我的日志(19)

文明礼仪默认栏目 2008-10-13 18:08
如果你失去了今天,你不算失败,因为明天会再来。
如果你失去了金钱,你不算失败,因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了文明,你是彻彻底底的失败,因为你已经失去了做人的真谛。
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用,一是追求个人道德完善,一是维护公众利益、公共秩序。
说到文明礼仪,我想到了一个故事。有一次,列宁同志下楼,在楼梯狭窄的过道上,正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁,就要退回去给让路。列宁阻止她说:“不必这样,你端着东西已走了半截,而我现在空手,请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮,很亲切。然后自己紧靠着墙,让女工上楼了,他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么?
这里我不想过多地举伟人的例子,因为这很容易令大家产生一种错觉:认为文明礼仪只是伟人、名人才具备,那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者认为即使践行了文明的要求,也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物,我们更需要一群有道德的民众。
一个社会的公共文明水平,可以折射出一个社会一个国家的文明程度,一个人如果不遵守社会文明,小的会影响自身形象,大的会影响国家声誉。在清朝的时候,大臣李鸿章出使俄国,在一公开场合,恶习发作,随地吐了一口痰,被外国记者大加渲染、嘲弄,丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。
公共文明是社会意识的一种体现,而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下,如果有人不注重自身的文明修养,他会有良好的公共文明吗?不会!个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起,从身边做起。所以鲁迅先生说:“中国欲存争于天下,其首在立人,人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养,人的文明修养并不是与生俱来的,而是靠后天不断完善的。要完善个人修养,首先要致力于读书求学,完善自身的认知水平;认知到达一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力,就要端正自身的心态,不违背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的标准,自己的修养便得到完善。这就是古人所说的:格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养,便有了推进社会公共文明的基础。
而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢?相信有的同学去过欧洲或日本,就很有亲身体会。大的不说,只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯,纵使马路上一辆车都没有,外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问,在如此的氛围中,有谁会肆无忌惮的闯红灯呢?这就是社会氛围的力量所在。但再想一想,如果我们不是从自身做起,这社会氛围又从何而来呢?
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家,“教授,您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢?”,“在幼儿园。在那里,我学到了令我终身受益的东西,比如说,有好东西要与朋友分享,谦让,吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样,并非一定要有什么了不起的举措,而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯,使文明的观念从意识层次进入无意识层次,使文明贯穿我们的一举一动。
我们从小接受文明礼仪的教育,很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒,饮料瓶,听着某些同学口中吐出的脏话,怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人,行动的矮人”么?明代大学者王守仁说“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行,只是未知。”我们接受文明礼仪的教育,自己却吝于履行、甚至反其道而行之,这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明,就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫,就要告别不文明的行为。



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我们不必埋怨这个社会的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太单薄,对社会的影响不大。试想一下,面包里的酵母不是很少吗?可是,单凭这一点酵母,不是就把面包发起来了么。我们每一位同学都应该做这个时代的酵母,让自己的酵素,在这个社会起到应有的作用。
同学们,让我们行动起来,“新世纪新时代,新国家新文明”,不要让文明下,不要让文明只在纸上出现,要让它活跃在我们当中,让文明无所不在,让我们做文明的主人,让“文明与我同行”!
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名人写的冬季文章默认栏目 2008-05-22 20:52

济南的冬天

作者:老舍

对于一个在北平住惯的人,像我,冬天要是不刮风,便觉得是奇迹;济南的冬天是没有风声的。对于一个刚由伦敦回来的人,像我,冬天要能看得见日光,便觉得是怪事;济南的冬天是响晴的。自然,在热带的地方,日光是永远那么毒,响亮的天气,反有点叫人害怕。
可是,在北中国的冬天,而能有温晴的天气,济南真得算个宝地。
设若单单是有阳光,那也算不了出奇。请闭上眼睛想:一个老城,有山有水,全在天底下晒着阳光,暖和安适地睡着,只等春风来把它们唤醒,这是不是个理想的境界?小山整把济南围了个圈儿,只有北边缺着点口儿。这一圈小山在冬天特别可爱,好像是把济南放在一个小摇篮里,它们安静不动地低声地说“你们放心吧,这儿准保暖和。真的,济南的人们在冬天是面上含笑的。他们一看那些小山,心中便觉得有了着落,有了依靠。他们由天上看到山上,便不知不觉地想起:"明天也许就是春天了吧?这样的温暖,今天夜里山草也许就绿起来了吧?"就是这点幻想不能一时实现,他们也并不着急,因为有这样慈善的冬天,干啥还希望别的呢!
最妙的是下点小雪呀。看吧,山上的矮松越发的青黑,树尖上顶着一臂地白花,好像日本看护妇。山尖全白了,给蓝天壤上一道银边。山坡上,有的地方雪厚点,有的地方草色还露着;这样,一道儿白,一道儿暗黄,给山们穿上一件带水纹的花衣;看着看着,这件花衣好像被风儿吹动,叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快回落的时候,微黄的阳光斜射在山腰上,那点薄雪好像忽然害了羞,微微露出点粉色。就是下小雪吧,济南是受不住大雪的,那些小山太秀气!
古老的济南,城里那么狭窄,城外又那么宽敞,山坡上卧着些小村庄,小村庄的房顶上卧着点雪,对,这是张小水墨画,也许是唐代的名手画的吧。
那水呢,不但不结冰,倒反在绿萍上冒着点热气,水藻真绿,把终年贮蓄的绿色全拿出来了。天儿越晴,水藻越绿,就凭这些绿的精神,水也不忍得冻上,况且那些长技的垂柳还要在水里照个影儿呢!看吧,由澄清的河水慢慢往上看吧,空中,半空中,天上,自上而下全是那么清亮,那么蓝汪汪的,整个的是块空灵的蓝水晶。这块水晶里,包着红屋顶,黄草山,像地毯上的小团花的小灰色树影;这就是冬天的济南。
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名人写的春季文章默认栏目 2008-05-22 20:48
春  朱自清


盼望着,盼望着,东风来了,春天脚步近了。
一切都像刚睡醒的样子,欣欣然张开了眼。山朗润起来了,水涨起来了,太阳的脸红起来了。
小草偷偷地从土里钻出来,嫩嫩的,绿绿的。园子里,田野里,瞧去一大片一大片满是的。坐着,躺着,打两个滚,踢几脚球,赛几趟跑,捉几回迷藏。风轻悄悄的,草软绵绵的。
桃树、杏树、梨树,你不让我,我不让你,都开满了花赶趟儿。红的像火,粉的像霞,白的像雪。花里带着甜味儿;闭了眼,村上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着,大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是:杂样儿,有名字的,没名字的,散在草丛里像眼睛,像星星,还眨呀眨的。
“吹面不寒杨柳风”,不错的,像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息,混着青草味儿,还有各种花的香,都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中,高兴起来了,呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙,唱出宛转的曲子,跟轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛,这时候也成天嘹亮地响着。
雨是最寻常的,一下就是三两天。可别恼。看,像牛毛,像花针,像细丝,密密地斜织着,人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶儿却绿得发亮。小草儿也青得逼你的眼。傍晚时候,上灯了,一点点黄晕的光,烘托出一片安静而和平的夜。在乡下,小路上,石桥边,有撑着伞慢慢走着的人;地里还有工作的农民,披着蓑戴着笠。他们的房屋,
稀稀疏疏的,在雨里静默着。
天上风筝渐渐多了,地上孩子也多了。城里乡下,家家户户,老老小小,也都赶趟儿似的,一个个都出来了。舒活舒活筋骨,抖擞抖擞精神,各做各的一份事儿去。
“一年之计在于春”,刚起头儿,有的是工夫,有的是希望。
春天像刚落地的娃娃,从头到脚都是新的,它生长着。
春天像小姑娘,花枝招展的,笑着,走着。
春天像健壮的青年,有铁一般的胳膊和腰脚,他领着我们上前去。
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描写秋天天气的成语默认栏目 2008-05-22 20:35
暗送秋波 冰壶秋月 冰壸秋月 百岁千秋 春华秋实
春花秋实 春花秋月 春兰秋菊 春露秋霜 春秋笔法
春秋鼎盛 春去秋来 春生秋杀 春蛇秋蚓
春生夏长,秋收冬藏 春蛙秋蝉 多故之秋
多事之秋 独有千秋 富于春秋 各有千秋 华屋秋墟
华星秋月 疾风扫秋叶 兼葭秋水 琨玉秋霜 老气横秋
临去秋波 凛若秋霜 利析秋毫 落叶知秋 明察秋毫
明察秋毫 平分秋色 皮里春秋 皮里阳秋
秋波盈盈 秋风过耳 秋风落叶 秋风扫叶
秋风团扇 秋风纨扇 秋高马肥 秋高气和 秋高气爽
秋高气肃 秋毫不犯 秋毫见捐 秋后算账 秋毫无犯
秋毫勿犯 秋毫之末 秋豪之末 千秋人物 千秋万代
千秋万古 千秋万岁 千秋万世 秋实春华 秋收东藏
秋收冬藏 秋扇见捐 秋色平分 秋水伊人 秋水盈盈
秋荼密网 秋行夏令 秋月春风 秋月春花 秋月寒江
霜气横秋 社燕秋鸿 微察秋毫 望穿秋水 万代千秋
万古千秋 危急存亡之秋 望秋先零 万岁千秋 万载千秋
遗臭千秋 月旦春秋 叶落知秋 一日不见,如隔三秋 一日三秋 有事之秋 一叶报秋 一叶落知天下秋 盈盈秋水 一叶知秋
参考资料:复制来的
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描写秋天美景的成语默认栏目 2008-05-22 20:29
秋高气爽 秋风习习 硕果累累 天高云淡
秋高气爽 天高云淡 秋风送爽 秋菊怒放
秋菊傲骨 秋色迷人 秋色宜人 金桂飘香
果实累累 北雁南飞 满山红叶 五谷丰登 芦花飘扬
金秋时节 景色宜人 层林尽染 叠翠流金
天高去淡 大雁南飞 秋高气爽 山河壮美
五谷丰登 瓜果飘香 春华秋实 秋收冬藏
秋高气爽 秋风团扇 秋风纨扇 秋高马肥 秋高气和 秋高气爽
秋高气肃 秋毫不犯 秋毫见捐 秋后算账 秋毫无犯
秋毫勿犯 秋毫之末 秋豪之末 千秋人物 千秋万代
千秋万古 千秋万岁 千秋万世 秋实春华 秋收东藏
秋收冬藏 秋扇见捐 秋色平分 秋水伊人 秋水盈盈
秋荼密网 秋行夏令 秋月春风 秋月春花 秋月寒江
霜气横秋 社燕秋鸿 微察秋毫 望穿秋水 万代千秋
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夏天描写雨和热的成语默认栏目 2008-05-22 20:13
赤日炎炎 绿树成荫
挥汗如雨

蝉声阵阵
烈日当空
电闪雷鸣
暑气逼人
酷暑难耐
烈日炎炎
骄阳似火
汗流浃背
蝉不知雪
簟纹如水
冬日夏云
冬温夏清
浮瓜沉李
寒来暑往
火伞高张
肉山脯林
夏雨雨人
夏日可畏
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脑筋急转弯默认栏目 2008-05-15 20:26
第1页
1:什么东西天气越热,它爬的越高?
2:什么动物,你打死了它却流了你的血?
3:谁天天去看病?
4:什么照片看不出照的是谁?
5:一对健康的夫妇,为什么会生出一个没有眼睛的后代?
6:王老太太整天喋喋不休,可他有一个月说话最少,是哪一个月?
7:什么布剪不断?
8:小张被关在一间并没有上锁的房间里,可是他使出吃奶的力气也不能把门拉开,这是怎么回事?
9:在一次考试中,一对同桌交了一模一样的考卷,但老师认为他们肯定没有做弊,这是为什么?
10:加热会凝固的东西是什么?
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日本古代武器默认栏目 2008-04-29 18:30
、防具:日本所发现的上古时代之防具,称为挂甲,形制简单朴素。大化改新以后,铠式向中国学习,但因为岛国资源不足,故多用竹制,防护能力有限,从平安后期开始,华丽的大铠开始出现。进入幕府时代,武器日益精良、战争日益频繁,华而不实的大铠已经跟不上时代的需要了,轻便的腹卷和胴丸遂逐渐从足轻装备上升为各阶层防具的主流。室町和战国后期,南蛮(欧式)武具的传入,使胴丸进一步坚固化、严密化,也更华丽化,产生了能够凸显大将威仪的各式具胴。安土、桃山时代以后,具胴又演化为当世具足,再度因为火器的输入和使用,而落后于真正的战斗需要。当世具足

  二、盔式:日本古代的头盔,模仿中国,称之为胄或兜,主要组成部分包括胄的主体、眉庇(额前象帽舌的部件)、吹返(类似护耳的部件)、しころ(日造汉字,左革右每,即护项)、面当或颊当(遮蔽面部或面颊的部件)、喉轮(保护咽喉的部件),以及其它装饰性附件。多样的胄式(星胄、头形胄、桃形胄、唐冠胄、一之谷胄、乌帽子形兜、日根野兜……等,不下数百款)和千变万化的饰物,使日本古代的盔式非常华丽美观,富威吓性和观赏性。最早出现在胄前的装饰物称为锹形(大铠时代),后来胄的各个位置都可附加装饰物,在前者称为前立(如半月前立、三日月前立)、在左右者称为肋立(如天冲肋立、鹿角肋立)、在上者称为顶立、在后者称为后立,还可以整个头盔均覆盖牦牛尾,称为熊蓑。



  三、武器:日本古代的主战武器,主要分为刀、枪、薙刀、弓箭和砲五种。日本刀的锋利是世所罕见的,一般武士均腰配双刀,即长的太刀和短的腰刀(肋差),此外,还有一种长短介乎两者之间、形制更接近太刀的打刀。枪又名鑓,形制多样,如菊地枪、十文字枪、毗沙门枪、素鑓、泽泻枪……等等,是合战的主兵器。薙刀多为僧侣使用,有点类似于我国的长柄大刀,但刀身很窄。日本人长时间使用长臂弓,射击的精度低、距离近,而且并未推广用弩;箭主要分为征矢和镝矢(响箭)两类。砲应写作铁砲,即古老的火绳铳,从战国后期开始传入日本。



  四、标识物:日本古代战斗时的标识物,除各国普遍存在的军旗外,还有指物和马印。军旗最早出现于源平合战,源氏白旗、平氏赤旗,用以标识敌我双方。后世多把家徽作为军旗,但也有例外,如武田信玄的“孙子四如真言之旗”和上杉谦信的“毗字旗”等。指物是指武将背上的靠旗,一般为单面,呈方形、1:2或1:4长方形,书写姓名或绘制家徽;另外,也有部分特殊编列的武士会佩戴特殊的指物(有可能两面或多面),如武田信玄的使番(传令兵)所背负的红底白蜈蚣靠旗。马印是大将位置的标记,最有名的,就是丰臣秀吉的千升瓢箪(葫芦)马印和德川家康的折扇形马印。



  五、道具:首先是钟鼓之类的战斗信号。日本古代作冲锋号使用的,是法螺贝(所谓大吹法螺是也),另外钟的形制类似于锣,鼓全称是“背负太鼓”,一人背负,一人敲响。军配和采配恐怕是日本独有的道具了。军配全名为“军配团扇”,是用皮或薄铁制成的团扇,最早上画带有金刚界大日如来种子梵文的圆阵、十二天支地支、二十八星宿等图像,是军师用来推算吉凶方位的工具,后来演变为大将所持,而且似乎除了扇凉别无特殊用途。采配是木柄,柄头密缀纸条或布条,挥动时可互相摩擦发出响声,一般物头以上才可使用指挥战斗。



  六、枪:镰仓和室町时代,日本的主战武器是刀和弓箭,而到了战国时代,则转变为枪、弓箭和铁砲。弓箭和铁砲作为远程攻击武器,当然只是起辅助作用,长枪在战争用武器中居于首要位置,这是不争的事实。原因何在呢?随着制铠技术的提高和铠甲的轻量化,大量下级家臣也可以穿戴铠甲,对此,刀的杀伤力无法跟上时代的需要了,而一点突刺、洞穿敌铠的长枪,其优势大大强化。枪又名鑓,一般作战时,均把长枪队列排在阵前,作为防范敌军突袭的重要措施;而手挺长枪对战马突刺,使得足轻也能够与起码骑马武士一较短长了。枪的种类很多,如笹穗、菊地、沢泻、千鸟形、十文字等等。



  七、仪式:古人相信,战争的成败系乎天运,因此在出阵前要举行一系列仪式,以向上天祈祷成功。最重要的,是“三献的仪式”,即大将上阵前食用打鲍、胜栗、昆布三种食物,在进食的时候,让儿童歌唱此三品的名字,取其谐音,为:“打って,胜って,喜ぶ”。此外,在大将出馆的时候,要在馆门前的地上放置包丁(一种菜刀),大将踏过包丁,以示“将踏刃而前”。最后,在出阵前,家臣们还会开连歌会祈祷胜利。



  八、军师:军师,又称为军者、军监、军配者,其主要作用不是出谋划策,而是从精神或宗教的侧面来辅助战争的进程。战胜祈愿、加持、祈祷、易卜、占筮术,等等,都是军师份内的工作。在此以外,军师才需要熟读《六韬》、《三略》、《易经》等书,以备大将参考。军师有时候还参与军评定,并就出阵的仪式、凯旋的仪式、检视首级的仪式等接受咨询。



  九、铁砲:铁砲于天文十二年传入日本以后,很快就在战争中普及开来。当时的铁砲,又称为火绳铳,发射手续非常繁复。首先,从铳口灌入少量火药(当时盛装火药的药瓶,其瓶盖大小是有固定标准的,一盖火药,正好足够一次发射的量),放置一枚子弹,然后用さく杖(さく写作左木右朔)舂实。打开铳身上火皿的火盖,倒入少量火药引火用,然后关上火盖,吹燃火绳,插在火ばさみ上,接近火皿。最后利用枪管正上方的目あて,用三点一线原理瞄准敌人,勾动引き金(扳机),即可发射子弹,杀伤敌方。一发过后,必须清理枪管,除去残余火药。包括清筒、装药、填弹、装火药入火皿等一连串手续,据说经过训练的士兵在二十五秒内便可完成。

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春节的由来默认栏目 2008-04-26 11:16


  春节,是农历的岁首,也是我国古老的传统节日。古代过“年”不是在腊月二十九日或三十日,而是在“蜡日”,即后来的“腊八”。南北朝以后,把“蜡祭”移至岁末。到了民国时 ,改用阳历,才把阴历年叫“春节”,因为春节一般都在“立春”前后。
  春节是我国最盛大、最热闹的一个古老传统节日。俗称“过年”。按照我国农历,正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等,俗称年初一,还有上日、正朝、三朔、三朝、三始、三元等别称,意即正月初一是年、月、日三者的开始。
  春节,顾名思义就是春天的节日。春天来临,万象更新,新一轮播种和收获季节又要开始。 人们有足够的理由载歌载舞来迎接这个节日。于是,节前就在门脸上贴上红纸黄字的新年寄语。
  春节的另一名称叫过年。“年”是什么呢?是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。“年”一来。树木凋蔽,百草不生;“年”一“过”,万物生长,鲜花遍地。“年”如何才能过去呢?需用鞭炮轰 ,于是有了燃鞭炮的习俗。1993年,北京市人民政府颁布了禁放烟花爆竹的法律,使这一沿续了几百年的习俗成为历史。
  春节是个亲人团聚的节日,这一点和西方的圣诞节很相似。离家的孩子这时要不远千里回到父母家里。真正过年的前一夜叫“除夕”,又叫“团圆夜”,“团年”。传统的庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节。喜庆气氛要持续一个月。 正月初一前有祭灶、祭祖、 扫除污秽。三十日要贴门神、对联、挂旗、吃饺子、放鞭炮,除夕“守岁”等 仪 式;正月初一晚辈向长辈拜年,然后至亲友家贺年。亲友第一次见面时,说些“恭贺新喜”、“恭喜发财”、“恭喜”、“过年好”等话,互相祝贺。
  1949年12月23日,中华人民共和国中央人民政府规定每年春节放假3天。春节——我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日
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春节的来历默认栏目 2008-04-24 17:27
春节是中国人一年中的第一个传统佳节。过去,春节被称为“新年”,因为按照中国历史上一直沿用的农历,这天是正月初一,为新一年的开头。据记载,中国人民过春节已有4000多年的历史,它是由虞舜兴起的。公元前两千多年的一天,舜即天子位,带领着部下人员,祭拜天地。从此,人们就把这一天当作岁首,算是正月初一。据说这就是农历新年的由来,后来叫春节。1911年辛亥革命后,中国采用公历纪年,农历新年便改称“春节”(大约在公历1月下旬到2月中旬之间)。春节时,家家贴春联、贴年画、装饰居室。春节前一夜叫“除夕”,是家庭团聚的重要时刻,全家人欢聚一起,吃一顿丰盛的“年夜饭”;许多人通宵不眠,称“守岁”。次日,大家便开始到亲朋好友家里“拜年”,相互问候,祝愿在新的一年里万事如意。春节期间,传统的文娱活动以狮子舞、龙灯舞、划旱船、踩高跷最为普遍。农历正月十五为元宵节,又称上元节、元夜、灯节。这是春节后的第一个月圆之夜。相传,汉文帝(前179—前157年)为庆祝周勃于正月十五勘平诸吕之乱,每逢此夜,必出宫游玩,与民同乐,并将正月十五定为元宵节。司马迁创建《太初历》,将元宵节列为重大节日。隋、唐、宋以来,更是盛极一时。《隋书·音乐志》日:“每当正月,万国来朝,留至十五日于端门外建国门内,绵亘八里,列戏为戏场”,参加歌舞者足达数万,从昏达旦,至晦而罢。当随着社会和时代的变迁,元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化,但至今仍是中国民间传统节日。过元宵节,有吃元宵和观灯的习俗。元宵以糯米粉为皮,内裹果料糖馅,圆形,是“团圆”的象征。元宵节观灯始于公元一世纪,沿至当代仍在各地盛行。每到元宵节之夜,许多城市举办灯会,展出各种彩灯,造型新奇,千姿百态;在农村,则举行文娱活动,如放焰火、踩高跷、耍龙灯、扭秧歌、荡秋千等
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