玉泉小学 蓝色火暴男生的个人博客

革命圣地井冈山 来源：国新办图库
　　井冈山，位于江西省西南部，地处湘赣两省交界的罗霄山脉中段，古有“郴衡湘赣之交，千里罗霄之腹”之称。解放前，井冈山没有独立的行政建制，是一个“人口不满两千，产谷不满万担”的偏僻小山村；解放后，井冈山在党中央、国务院的亲切关怀下，于1950年在茨坪设立了井冈山特别区，1959年成立省辖井冈山管理局，1981年撤局设县，1984年撤县设市，2000年5月经国务院批准将原井冈山市与原宁冈县合并组建新的井冈山市，2005年7月成立井冈山管理局。全市现辖21个乡镇场和街道办事处，总人口14.97万人，总面积1297.5平方公里。
　　陆定一同志说：“井冈山，两件宝；历史红，山林好。”这是对井冈山的高度概括和真实写照。井冈山既具有辉煌的历史，又有绚丽的自然风光，革命的人文景观与优美的自然景观交相辉映，融为一体，是一个集观光旅游、传统教育于一体的理想旅游避暑胜地，先后获得“全国首批百个爱国主义教育示范基地”、“第一批国家级重点风景名胜区”、“中国旅游胜地四十佳”之一和“中国优秀旅游城市”等荣誉称号，2001年1月又跨入了“国家4A级风景旅游区”的行列。
　　一、光照千秋的革命历史
　　井冈山是“中国革命的摇篮”，是一块“浸透着烈士鲜血的圣地”。1927年10月，毛泽东、朱德等老一辈无产阶级革命家率领工农革命军来到井冈山，创建了中国第一个农村革命根据地，开辟了以“农村包围城市，武装夺取政权”的具有中国特色的革命道路。尤其是为后人留下了宝贵的精神财富——井冈山精神。江泽民同志将它概括为24字，即：坚定信念、艰苦奋斗；实事求是、敢闯新路；依靠群众、勇于胜利。
　　星火燎原燃神州。井冈山的斗争成为中国革命史上光辉灿烂的篇章，井冈山精神至今仍然是我们实现中华民族伟大复兴的精神力量之源。过去，井冈山人民为中国革命作出了巨大的贡献；今天，井冈山人民为保护革命旧居遗址作出了积极的努力。迄今井冈山有保存完好的革命旧址遗迹达100多处，其中24处被列为全国重点文物保护单位，3处被列为省级重点文物保护单位，35处被列为市级文物保护单位。因此，井冈山作为全国爱国主义教育示范基地之一，业已成为进行革命传统教育和爱国主义教育的理想课堂。朱德委员长1962年重上井冈山时，挥笔题写了“天下第一山”。
　　二、优美绚丽的自然风光
　　井冈山不仅有丰厚的历史内涵，而且还有良好的生态环境和优美的自然风光。井冈山风景名胜区面积为261.43平方公里，分为11个景区，76个景点，460多个景物景观。经过几十年的努力，已先后开发了茨坪、龙潭、主峰、黄洋界、茅坪、龙市等6大景区、30多处景点。这里，千峰竞秀，万壑争流，苍茫林海，飞瀑流泉，融雄、险、秀、幽、奇为一体，峰峦、山石、溶洞、温泉、珍稀动植物、高山田园风光应有尽有。我们有迄今地球上同纬度保存最好的7000多公顷次原始森林，有被联合国环境保护组织誉为全世界仅有的亚热带常绿阔叶林，森林的覆盖率达到86%，空气质量远远超过国家一类标准，可以说井冈山就是一座“天然的大氧吧”。你走进井冈山，就会感受到山是青的，水是绿的，天空特别的蓝，空气都是甜的。我们有堪称世界一绝的十里杜鹃林。十里杜鹃，漫山遍野，它不是灌木，是乔木，有十几、二十米高，很多直径都在20公分以上；我们有奇妙独特的彩虹瀑布，在92米高的瀑布上，形成赤橙黄绿青蓝紫的七色彩虹；我们有仙女潭，潭水瀑布形成少女的侧影，鬼斧神功、飘然若至；我们还有气势磅礴的井冈山云海，云海变幻莫测、多姿多彩，有时还会形成海市蜃楼；我们还有被载入百元人民币图案的井冈山主峰……大文豪郭沫若畅游井冈山后，发出“井冈山下后，万岭不思游”的感慨！
　　三、快速发展的国民经济
　　井冈山的开发建设始于50年代末。当时的井冈山，是个不通公路、不通邮、不通电、无工业、无商业、人口仅百余人的小山村。1957年以后，井冈山人民在党和政府的领导下，垦殖山场，兴建公路，发掘资源，建设电站，创办工业，努力发展经济。特别是党的十一届三中全会以来，我市依托丰富的旅游资源和日趋完善的区位优势，制定了“旅游兴市”的发展战略，并不断加大改革开放步伐，经济由封闭迈向开放，由贫乏走向繁荣。2005年，全市国内生产总值完成12.69亿元，比2000年增长6.23亿元，财政收入完成1.23亿元，比2000年增长6000万元，超出“十五”计划数2300万元，年均递增19%；全年接待游客达218.5万人次，旅游总收入11.28亿元；城镇居民人均可支配收入8035元，比2000年增长2188元，农民人均纯收入2913元，比2000年增长962元。一、二、三产业结构为18.2:30.2:51.6，“旅游兴市”发展框架已经形成。工业从无到有，已发展工业企业80余家，并形成了造纸、瓷业、硅酸盐、花岗岩、木材加工、竹制品、土特产加工等特色工业群体。农业生产已由传统型向科技型、开发型、集约型方向转化，特种养殖、特种水产、三高旅游农业等科技示范基地建设初见成效，农业生产商品化程度明显提高。旅游业已成为全市经济的主体，呈蓬勃发展趋势。
　　四、日益繁荣的社会事业
　　从1959年修建第一条公路——井泰公路后，至目前境内有高速公路、国道、省道、市乡公路25条，交通干线有：井冈山至吉安、南昌线，井冈山至遂川、赣州线，井冈山至湖南炎陵、长沙线，井冈山至永新、萍乡线。赣粤——泰井高速公路直达井冈山；正在建设中的吉井铁路直达井冈山新城区，并在新城区设站，预计今年年底正式通车。邮电通讯实现了“两化一网”，程控电话和“大哥大”数次扩容，保证了井冈山与世界各地的迅速沟通。旅游服务设施日臻完善，全市共有各类宾馆110多家，床位万余张。其中四星级宾馆3家，三星级宾馆7家，二星级宾馆和相当于二星级的宾馆近20家，有1个网球场、4个保龄球馆（其中井秀山庄的保龄球场设备、场馆达到了世界先进水平）。文化、卫生、体育、广播电视等各项社会事业正在走向繁荣。1998年我市被评为“全国体育先进市”，并被国家体委列为“全国体育夏训基地”。
　　此外，我市还先后荣获了“全国爱国主义教育示范基地先进单位”、“创建全国文明风景旅游区先进单位”、“全国双拥模范城”、“全国文明城市创建先进单位”、“全国园林绿化先进市”、“全国造林绿化百佳县（市）、“全国卫生城”、“全国十佳优秀社会教育基地”、“全国社会治安综合治理先进单位”、“全省文明城”等三十余项国家级、省级荣誉称号。
　　五、正在构画的发展蓝图
　　在新的世纪里，我们将继续实施“科教立市、旅游兴市、依法治市”的发展战略，坚持科学发展观，以建设小康井冈、和谐井冈、魅力井冈为目标。在培植壮大旅游龙头支柱产业的同时，大力发展生态旅游农业，做优做强为旅游业配套的工业经济，加速民营经济发展，加快新市址和交通等基础设施建设，实施“一城带两区，旅游牵百业”的布局，把井冈山建设成为功能齐全，形象独特，集传统教育、观光避暑、度假休闲、会议中心为一体的国内知名、国际影响的旅游胜地，使井冈山成为新时期农村吸引城市的“根据地”，成为全国的旅游名城。力争到2010年，实现全市生产总值达20亿元，财政收入达2.3亿元，上山游客达550万人次，城镇居民人均可支配收入达1万元，农民人均纯收入达4600元。
　　井冈山的建设和发展任重道远。我们将在党中央、国务院和省委、省政府的正确领导下，在社会各界一如既往的关心、支持下，弘扬井冈山精神，实践“三个代表”，抓住机遇，开拓进取，以卓有成效的工作，加速井冈山经济的腾飞和社会的全面进步。

百色市是广西壮族自治区地理面积最大的市，地处广西西部，百色地区中部，总面积3.63万平方公里，全地区辖12个县（市），183个乡镇，云贵高原与南岭丘陵的过渡地带，珠江流域西江水系的右江上游，位于东经 106°07′－106°56′，北纬23°33′－24°18′之间。西部与云南相接，北部与贵州毗邻，东与首府南宁紧连，南与越南接壤，边境线长达365公里，是滇、黔、桂三省中心城市，是我国大西南通往太平洋地区出海通道的"黄金走廊"，是一片洒满先烈鲜血的热土，是一座英雄的城市。
全市总面积3.62万平方公里，市区面积约25.6平方公里（1949年中华人民共和国刚刚成立的时候，百色城区只有1.23平方公里）。1997年末全市总人口 315.2万人，2000年末总人口364.1万人，2006年末总人口378.8万人。有壮、瑶、苗、回、彝、仡佬等七个少数民族，其中壮族约占总人口的80%，瑶族、苗族、回族、彝族、仡佬族约占总人口的6%。
清雍正八年（1730年）置百色直隶厅。1913年置百色县。 1983 年改百色市。 年均降水量 1115 毫米， 年均温22.1℃，1月均温13.3℃，7月均温 28.6℃。矿产有煤、锑、锰、铁 、石膏、滑石等 20多种。可开发水能 18.94 万千瓦。林以松、杉、栎、竹为主。野生动物有穿山甲、山瑞、果子狸等。有灵芝、黄精、首乌等药材。物产有八角、茴香、云耳、芒果、扁桃、茶叶、柑橘、龙眼、黄皮、板栗、红碎茶。1929年12月11日百色起义发生在该市。名胜古迹有百色起义纪念碑、清风楼、人民公园等。
百色市政府驻百色镇，沿公路、水路分别距自治区首府南宁市266公里和410公里，水陆交通便利，是滇、黔、桂三省区边缘区的交通枢纽，百色地委、行署所在地，为桂西北地区政治、经济、文化中心。
百色下辖一区十一县，即平果、田东、田阳、田林、德保、靖西、那坡、凌云、乐业、隆林、西林，其中有10个被列为国家级特困县。为了改变百色贫穷、落后的面貌，勤劳、勇敢的百色人奉献了一代又一代人的努力。中共中央总书记江泽民两次视察百色，他谆谆嘱咐："发扬右江革命光荣传统，发奋图强，把百色地区建设好。"总书记的话给百色各族人民极大的鼓舞和鞭策。从1997年11月起，在百色3.62万平方公里的土地上，掀起了一场人畜饮水、村村通公路、茅草房改造、村村通电、村村通广播电视和改善办学条件的大会战。历时三年，取得了辉煌成就，缔造了新一代百色精神。

    解放碑位于民权路、民族路和邹容路交汇处，它是抗战胜利和重庆解放的历史见证。它还是全国唯一的一座纪念中华民族抗日战争胜利的纪念碑。
    抗日战争全面爆发后，国民政府迁都重庆。为了动员民众抗日救国，于1941年12月31日在重庆市中区都邮街广场建成了一座碑形建筑，名为“精神堡垒”（意指坚决抗战的精神）。堡垒为四方形炮楼式木结构建筑，共5层，通高7丈7尺（象征"七·七"抗战），为防日机轰炸，外表涂成黑色。
    抗日战争胜利后，重庆市决定在原“精神堡垒”的旧址上，建立"抗战胜利纪功碑"，以纪念抗战胜利。
    “抗战胜利纪功碑”1946年10月31日奠基，12月动工，1947年8月竣工。全部采用钢筋水泥建造，十分坚固。碑高27.5米，为八角形柱体盔顶钢筋混凝土结构。
    　1949年11月30日，重庆解放，西南军政委员会决定对"抗战胜利纪功碑"进行改建，由西南军政委员会主席刘伯承题字，将“抗战胜利纪功碑”改名为“人民解放纪念碑”（简称解放碑）。
    现在“解放碑”是解放碑中央商务区(CBD)的代名词。
    有“西部第一街”美誉的解放碑商贸中心区（CBD）有望跻身中国第三大商圈。

嘉峪关市地处河西走廊中部，东接农业发达的酒泉、张掖、武威，距兰州776公里，西邻玉门石油城、四O四厂、敦煌，至新疆哈密650公里，南连肃南县与青海相距300多公里，北通东风航天城与内蒙古相距300公里，钢铁基地与石油基地、核工业基地和卫星基地鼎足相邻，大中企业聚集，科技实力强大，是河西走廊生产要素最富集、最活跃的地区；是我国东部、中部地区通往新疆的门户、通往中亚欧洲远地的咽喉和新亚欧大桥陆上的中转重镇。

　　嘉峪关市公路、铁路、航空运输四通八达，呈立体交通格局。国道312线二级宽幅公路纵贯全境，东至省会兰州、西至乌鲁木齐、南到西宁、北经马鬃山边境口岸到蒙古国，都有公路通达，是《甘肃道路运输十五规划》中确定的三大物流基地之一。嘉峪关火车站是新亚欧大陆桥上的一等客、货运站和二等编组站，每天有18对列车通过。近几年来先后开通了北京—嘉峪关的“嘉峪关号”快速列车，兰州—玉门的“酒钢号”子弹头旅游特快列车，兰州--嘉峪关快速列车。市区还有环城铁路专用线125公里。嘉峪关机场是具有二级夜航标准的3C级机场，也是亚欧航线的空中管制点和备降机场。自2001年复航以来，民航包机公司的旅客吞吐量迅猛增加，目前主要飞嘉峪关—兰州—西安、嘉峪关--北京、嘉峪关—西安—上海等航线。2006年，全年铁路客运量78.3万人次，增长8.72%，货运量466万吨，增长34.7%；公路客运量86.28万人次，增长6.35%，货运量1695万吨，增长0.47%；公路旅客周转量22991万人公里，增长6.38%，货物周转量38155万吨公里，增长1.71%；全年民航客运量完成21323人次，下降7.1%，货邮运量完成7291公斤。随着交通条件的不断改善，嘉峪关在河西作为区域性中心城市的交通地位已基本形成。

　图卢兹市　 法国　 1982-12-10　　西雅图市　 美国　 1983-6-3
　　多伦多市　 加拿大　 1986-3-28
　　广岛市　 日本　 1986-10-23
　　莱斯特市　 英国　 1993-10-11
　　沃罗涅日市　 俄罗斯　 1993-10-20
　　扎波罗热州　 乌克兰　 2002-4-25
　　普马兰加省　 南非　 2002-10-18
　　杜塞尔多夫市　 德国　 2004-7-22
　　布里斯班市　 澳大利亚　 2005-10-11
　　设拉子市　 伊朗　 2005-10-19
　　阿斯旺省　 埃及　 2005-10-19

成吉思汗陵　　元朝天顺年间，鄂尔多斯部落将铁木真成吉思汗的灵寝迁到伊克昭盟之后，岁岁按时举行祭奠，久而久之，这个地区从习惯上就被称为鄂尔多斯。“鄂尔多斯”汉译系“很多宫殿”；“伊克”为蒙古语，汉译为“大”，“昭”系藏语的译音，指供奉释迦牟尼佛像的佛殿。“伊克昭”即“大佛殿”的意思，它是本盟著名寺院王爱召内的佛庙。清顺治6年(公元1649年)，为了加强对蒙古各部的封建统治，把鄂尔多斯部分成6个旗(后又增为7个)组成盟，各旗的行政长官(扎萨克)会盟在达拉特旗的大庙王爱召，据略考，“伊克昭盟”亦由此而来。鄂尔多斯历史悠久。三万五干年以前，“河套人”就在伊克昭盟乌审旗境内的萨拉乌素河(又名无定河、红柳河)流域繁衍生息，创造了著名的古代“鄂尔多斯”文化，史称“河套人文化”。
　　大禹建立国家后，把国家分为九洲，此时的鄂尔多斯为雍洲所辖，而鄂尔多斯的西南部则属渠搜国所管。
　　成汤灭夏后，夏因君主的儿子獯鬻带着眷属逃到渠搜避难，从此之后，鄂尔多斯的西南部被獯鬻所统。商朝建立后，鄂尔多斯西南部被划为鬼分。
　　商朝灭亡之后，狺狁民族的军事力量日渐强大，威胁着西周的安全，周宣王于公元前827年和822年，分别派大将南仲、尹吉甫两次进攻狺狁，并命令南仲在萨拉乌素河、榆溪河沿线要地筑城设防，历史上被称为朔方城，在今鄂尔多斯东北部置榆中。公元前5世纪末，今鄂尔多斯东部的准格尔旗一带为魏国行政辖区，名上郡。公元前328年，魏被秦战败，魏把上郡割让于秦。此后，秦国杀掉义渠王，在鄂尔多斯西南部的鄂托克前旗、鄂托克旗及其相邻地区设置了北地郡，其余地域为楼烦等游牧部落的聚居区。公元前306年，赵国打败林胡、楼烦，在鄂尔多斯东北部一带设置云中郡、九原郡。战国后期，鄂尔多斯东部地区一直为秦国所有。
　　公元前221年，秦始皇统一中国，在鄂尔多斯设立郡、县。鄂托克旗、鄂托克前旗一带属北地郡，准格尔旗、伊金霍洛旗东部一带属云中郡，达拉特旗、准格尔旗北部一带属九原郡，乌审旗、鄂托克前旗、伊金霍洛旗南部一带属北地郡，四郡下辖34个县。此时的鄂尔多斯地区有两个历史称谓，即“新秦中”、“河南地”。
　　公元前127年，西汉在今鄂尔多斯达拉特旗北部地区设五原郡，郡下设河阴、曼柏、高兴三县；杭锦旗一带设朔方郡，郡下设临戎、沃野、临河、广牧、朔方、呼遒、渠搜等县；准格尔旗北部地区设云中郡，郡下设沙南县；在今准格尔旗东部及东胜区、伊金霍洛旗相关地区设西河郡，郡下设谷罗、富昌、美稷、增山、虎猛、大成6个县；在今乌审旗一带设上郡，郡下设奢延、白土、高望3县。公元12l年西汉为了管理投降汉朝的匈奴人，在鄂尔多斯地区设立五个属国，即上郡、西河郡、五原郡、朔方郡、云中郡。公元10年王莽篡权后，为控制今鄂尔多斯地区，将朔方郡改为渠搜郡，五原郡改为获降郡，云中郡改为受降郡，西河郡改为归新郡。鉴于国家财政困难，汉光武帝刘秀决定减少一些地方行政机构，于建武11年(公元35年)和建武20年(公元44年)先后撤销朔方郡、五原郡，将今鄂尔多斯地区归并州( 今太原市)领有。公元47年，匈奴萸踺日逐王比归附东汉，比自立为呼和邪单于，据有今准格尔旗纳林一带。公元50年，东汉又将今鄂尔多斯地区分隶于朔方郡、五原郡、云中郡、河西郡、上郡。朔方郡辖有今鄂尔多斯杭锦旗南部、鄂托克前旗一带，下辖朔方县、广牧县、大成县；五原郡辖有达拉特旗和准格尔旗的北部一带，下辖河阴县、曼柏县；云中郡辖有今准格尔旗东北部地区；下辖沙南县；河西郡辖有今东胜市、伊金霍洛旗和准格尔旗西南部一带，下辖美稷县、平定县；上郡辖有今伊金霍洛旗南部和乌审旗一带，下辖榆林县、奢延县。
　　东汉灵帝刘宏登基之初(公元168年)，由于农民起义的冲击，东汉王朝巳无法维持对全国的统治，公无188年，南匈奴摆脱东汉管辖，鄂尔多斯被北方匈奴、乌桓、鲜卑、羌等少数民族开为游牧区。
　　公元319年，后赵在今杭锦旗北部建立朔州。公无407年，赫连勃勃在今乌审旗南部萨拉乌素河畔建立大夏国，历史上称为统万城，其遗址至今可见。公元425年，北魏在今伊盟北部沿边一带设置沃野、怀朔、抚冥、柔玄、怀荒、武川六镇，统万城改为统万镇。在今准格尔旗黄河沿岸一带建立朔州，在今鄂托克前旗一带建立西安郡。以统万镇为中心设夏州，夏州下辖化政郡，该郡下辖革融县、岩绿县；熙部下辖山鹿县、新图县；金明郡下辖永丰县、启宁县、广洛县；代名郡下辖呼酋县、渠搜县；灵州辖今鄂托克前旗一带，盐州大兴郡辖今鄂托克前旗南部一带，五原郡辖今鄂托克前旗城川一带，东夏州上郡沃野镇、悦跋城辖今鄂托克前旗西部一带。公元525年，裁朔州，将朔州在今鄂尔多斯的地盘归入并州。公元534年，北魏在今鄂尔多斯南部设夏州。
　　公元589年，隋朝在今准格尔旗、达拉特旗、东胜区一带设榆林郡、下辖榆林县、富昌县、全河县；在今鸟审旗和鄂托克旗相邻地区设朔方郡，下设岩绿县、宁朔县、德静县、长泽县；在今达拉特旗和杭锦旗的部边沿设五原郡(公元585年曾在这里设丰州)，下辖九原县、永丰县、安化县、大同城；在今鄂托克旗、鄂托克前旗沿黄河地区设灵武郡，下辖杯远县、灵武县、回乐县、弘静县、丰安县；在今鄂托克旗和鄂托克前旗一带设盐川郡，下辖五原县。
　　唐王朝建立后，唐太宗于公元672年将今鄂尔多斯地区划入关内道领属，在今准格尔旗、东胜区东部设胜州，下辖榆林县、河滨县（公元629年曾在此设云州，630年又改为威州)；在今伊金霍洛旗南部及乌审旗一带设夏州(公元724年改为朔方郡，756年又改为漫州），下辖岩绿县(此前公元628年曾将岩绿县改为朔方县)、德静县(公元633年该县归北开州管辖，公元634年将北开州改为化洲，公元639年废化州，改名为德静县)、宁朔县(公元619年在此设南夏州，公元654年又设宁朔县)、长泽县(公元633年改为长洲，公元639年废州，又设长泽县，隶夏州)；在今鄂托克旗、鄂托克前旗设宥州(公元680年在此设“六胡州”；鲁州、丽州、舍州、塞州、依州、契州；公元704年将六胡州合并成匡州、长州；公元707年设立兰池都督府，分六州为县；公元72I年改设鲁州、丽州、契州、塞州；公元738年在此设宥州)，下辖延恩县(公元738年在此设匡州）归仁县(原为兰池州长泉县）、怀德县(唐初为塞门县，公元732年改为怀德县)、长泽县(原属夏州，公元820年将夏州改隶宥州）；在鄂托克前旗的南部设盐州(公元618年将盐川郡改为盐州，公元627年将盐州废弃，改为灵州的一个县，梁师都败北后又设盐州，先隶夏州都督府，后隶灵州都督府，公元742年更名为五原郡；公元758年改为盐州)，下辖五原县(为隋代五原县，梁师都有后，将五原县治所迁至灵州，公元628年又设白池县，公元663年将白池县更名为兴宁县）；在今鄂托克旗、鄂托克前旗西部地区设灵州(为隋代灵武郡，公元618年改为灵州，公元742年将灵州改为灵明郡，公元758年又改为灵州)，下辖怀远县(为隋代怀远县旧址，从公元637年始，还辖有丰州所属之九原县、就丰县、保静县、回乐县、温池县)；在杭锦旗北部设丰州(为隋朝时的五原郡地；公元618年改为丰州，公元630年设丰州都督府，公元637年废弃丰州，划归灵州，公元684年又设丰州)，下辖九原县(公元653年设九原县)、永丰县(隋朝置永县，公元623年废弃，650年又设永丰县)。唐朝为安置归顺的突厥汗国的部落，于公元649年在今伊金霍洛旗南部与乌审旗一带设羁禁州府定襄都督府，下辖阿德州、执失州、拔延州、苏农州；公元630年在乌审旗一带设云中都督府；公元643年设舍利州、阿史那州、绰州、思壁州；白登州；于公元663年在今乌审旗与鄂托克前旗一带设桑乾都督府，下辖郁射州、艺失州、卑失州、咤略州；于公元649年设呼延都督府，下辖贺鲁州、葛罗州、趼跌州3在今乌审旗南部设达浑都督府，下辖安化州、宁朔州人、仆固州；在今乌审旗中部设静边州都督府，下辖北夏州；在今鄂托克前旗南部设乐容州都督府，下辖东夏州。
　　公元916年，辽在今准格尔旗、达拉持旗、东胜区、伊金霍洛旗 东部地区设振武军，废弃胜州；公元929年，在今达拉特旗、准格尔旗北部置西南面招讨司(治天德军)，下辖富民县、振武县；在今达拉持旗西南部、东胜区东部置河清军；在今准格尔旗南部及东胜市东部一带设全肃州；在今达拉待旗、准格尔旗东部设东胜州，下辖榆林县、河滨县；在今达拉待旗、准格尔旗北部设云内州，下辖柔服县、宁人县。五代十国时期，鄂尔多斯分别被党项羌人、灵武节度使(亦称朔方节度使或灵盐节度使)、振武节度使占领，并延续很长一段时间。
　　公元960年月北宋在今鄂尔多斯东部地区设麟州新秦郡，下辖新秦县；在今鄂尔多斯南部地区设夏州、宥州，在西南部设盐州。
　　公元1271年，元朝在今准格尔旗、达拉特旗东部、东胜区一带置中书省河东山西道宣慰司大同路云内州、东胜州；将乌审旗、鄂托克前旗南部划归陕西行省；鄂托克旗、鄂托克前旗西部划归甘肃行省；在乌审旗、鄂托克旗西部、杭锦旗南部、伊金霍洛旗南部、东胜市一带设察汗脑(皇室封地)。元朝灭亡之前，鄂尔多斯地区被元朝太傅、中书左丞相、河南王扩部帖木尔所占有。至明朝初期，扩部帖木尔被赶出鄂尔多斯，鄂尔多斯属明王朝派员管辖。但不久，故元势力和蒙古各部相继进入鄂尔多斯地区。在一个多世纪里，明王朝多次派军进攻。但始终未能如愿。后明朗在鄂尔多斯南部修筑长城，加设边关，将鄂尔多斯让给了蒙古军，并将阿拉坦汗加封为顺义王，两家关系才得以缓合，公元1371年，明朝在今鄂尔多斯南部设察罕脑儿卫，在东胜北部设东胜卫。
　　清顺治六年(公元1649年)，清朝将蒙古族鄂尔多斯部落分为6个旗：鄂尔多斯左翼中旗(原郡王旗)，方位在河套内正中近东，扎萨克驻敖西喜峰；鄂尔多斯左翼前旗(现准格尔旗)，方位在河套内东南，扎萨克驻扎拉谷；鄂尔多斯左翼后旗(现达拉特旗)，方位在河套内东北，扎萨克驻巴尔哈逊湖；鄂尔多斯右翼中旗(现鄂托克旗)，方位在河套内正西近南，扎萨克驻锡拉布里多诺尔；鄂尔多斯右翼前旗(现乌审旗)，方位在河套内西南，扎萨克驻巴哈诺尔；鄂尔多斯右翼后旗(现杭锦旗)，方位在河套内西北，扎萨克驻鄂尔吉虎诺尔河；后增设鄂尔多斯右翼前未旗(原扎萨克旗)。方位在河套内中西部，扎萨克驻忽鸡图希里。光绪三十三年(公元1907年）清朝在鄂尔多斯左翼中旗东部被开垦的地区设东胜厅。
　　民国初年，中华民国临时大总统宣布：“清廷对待蒙古头行的种种政策继续生效”故当时鄂尔多斯仍设7旗1厅。民国元年（公元1912年)，将东胜厅(在今罕台庙乡)迁至今羊场壕乡，改置东胜县。民国10年(公元1921年)，在今鄂托克旗北部设东胜县“飞地”木肯淖。民国12年(公元1923年)，在今伊金霍洛旗境内设陕西省神木县“飞地”通格朗；民国25年(公元1936年)2月，在乌审旗西部思家洼成立乌审旗苏维埃政府；3月，撤销乌审旗苏维埃政府，后设中共乌审旗工委；10月，在鄂托克旗南部设中共三段地工作委员会，后又成立中共伊盟工委。民国26年(公元1937年)9月设鄂托克旗工作委员会。民国27年(公元1938年)4月，中国共产党地下党员在木肯淖、桃力民一带设抗日动员委员会，6月成立中共桃力民工作委员会，8月在达拉特旗北部成立中共包固工委。民国28年(公元1939年)3月，解散桃力民抗日动委会，成立伊克昭盟桃力民蒙汉联合抗敌委员会；5月，在准格尔旗北部成立中共萨托工委，国民党在达拉特旗耳字壕设组训处；9月成立中共准格尔旗工委。民国29年(公元1940年)在准格尔旗南部长滩镇设国民党山西省河曲县政府；冬季，中共伊盟（今鄂尔多斯）工委在达拉特旗青达门区成立区委。民国30年(公元1941年)3月，伊盟（今鄂尔多斯）工委撤离桃力民；6月，乌审旗工委撤离乌拉尔林；9月，达拉特旗设91个保、312个甲；东胜县设30个保、289个甲；桃力民设28个保、148个甲；11月，鄂托克旗城川建立抗日民主政权。民国31年(公元1942年)，在三段地成立鄂托克旗工委、在城川成立特别区委。民国35年(公元1946年)3月成立乌审旗蒙汉自治联合会、三段地蒙汉自治联合会、城川蒙汉自治联合会；民国36年(公元1947年)2月，伊盟（今鄂尔多斯）工委分为伊东工委和伊西工委；10月，成立准达工委。民国57年(公元1948年)2月5日；在准格尔旗南部成立黑界地蒙汉联合会；7月24日，成立东郡工委，撤销准达工委，成立准格尔旗工作委员会。民国39年（公元1949年)3月11，达拉特旗工委成立；5月1日，伊东、伊西两个工委合并，成立中共伊克昭贸委员会：5月22日，成立伊盟（今鄂尔多斯）自治政务委员会；7月22日，成立乾萨克旗土委；7月25日，中共伊克昭盟委员会主持组建乌审旗党委、鄂托克旗党委、达拉特旗党委、准格尔旗党委、东郡工委、杭锦旗党委、桃力民工委、通格朗直属区工委；12月28日，伊盟（今鄂尔多斯）人民自治政务委员会改称绥远省伊盟（今鄂尔多斯）人民自治政府，在原郡王旗霍洛成立达尔扈特区人民政府。
　　中华人民共和国建立后，鄂尔多斯于1950年普遍组建了行政政权，各旗县下辖区、乡、行政村(牧区称达尔古)、自然村(牧区称小 达尔古)。1953年7月，鄂尔多斯将基层政权的行政村人民政府改为乡人民政府。1956年，全市69个区撤销37个，新建26个苏木。1958年10月，将当时的50个乡、23个苏木、5个乡级镇改为人民公社，其时伊盟（今鄂尔多斯）共下辖7旗、l县、78个人民公社、444个生产大队(其中有100个牧业大队)、2173个生产队(其中有468个牧业生产队)。1984年，伊盟（今鄂尔多斯）将人民公社改为乡、苏木，大队改为村、嘎查。

鄂尔多斯饮食习惯
　　鄂尔多斯牧区蒙古族的主食是奶食、肉食和粮食。奶食，蒙语叫“查干伊德”，直译为“白色的食品”，含有纯洁、吉祥的意思。
　　奶食分食品和饮料两种。食品主要有白酥油、黄酥油、奶皮子、酪蛋子。白酥油：把鲜羊奶或鲜牛奶装进瓷罐里发酵为酸奶后、用杵杆上万次左右，即可从酸奶里分离出糊状的白酥油。好年景时，牛羊肥壮，鲜奶质量也高，百公斤鲜奶可提炼白酥油五、六公斤。提炼酥油是一项最繁重的体力劳动，目前很多牧民用分离器代替。
　　黄酥油：把白酥油熬去水分后即成黄酥油，一般只得五成。黄酥油是鄂尔多斯的特产，味道纯香，营养价值极高，是奶食中的精品。
　　奶皮子：鲜奶煮熬六、七小时后，表面即成一层皮，用筷子桃起；通风处阴干为奶皮子。
　　酪蛋子：将取出白酥油的酸奶经慢火煮熬后，放入布袋，挤出酸水，再制作成碎块状或面条状，晾干，即成酪蛋子。酪蛋于质硬，味酸，泡奶茶炒米吃，咀嚼时酸中带有香味。
　　奶食品中的饮料主要有鲜奶、奶茶、卧奶子和奶酒等。
　　一日三餐，牧民早、午都喝茶。奶茶配以酥油、酪蛋子、炒米、红糖和“宝高热苏格”(烙或油炸的面食品的通称，如月饼等)，或者中年再加熟冷羊肉，吃来昧美无比。
　　“爱热格”俗称卧奶子，由鲜奶直接发酵而成，样子很象豆腐脑，味道特殊，香美可口，夏日食之消暑解热。据民间传说，成吉思汗有一次在征战途中路经鄂尔多斯、天赐他三碗“爱热格”。在他离钎鄂尔多斯时，挂在胡子上的奶滴了下来，此地才有独享“爱热格”的福分。
　　鄂尔多斯地区的奶酒，因原料和酿制方法不同可分为四类：一起叫“祈格”，即由鲜马奶直接发酵而成的酸奶，俗称马奶酒，这是奶酒类中最为上等的；二是“萨琳阿日何”、也称蒙古酒，其酿造方法是把提炼过白酥油的牛、羊酸奶煮熬、蒸馏而得；色透明，味酸甜酒精度小，饮后易兴奋但不易醉，但过量又不易解；三是叫“阿日吉”，即将“萨琳阿日何”再蒸馏而得，类同汉族酿制的二锅头酒；四是“洁日吉”，将“阿日吉”再进行蒸馏而成，质同酒精，一般人一次饮一杯足矣。
　　鄂尔多斯蒙古族牧民的晚餐主要是肉食，羊肉、牛肉最为多数；牛肉一般炖着吃，而羊肉的烹制方法就较为多样了，最有名的是“手扒肉”和“羊背子”。
　　手扒肉是牧民常吃的饭食。吃法是将全羊切成若干块(头、蹄、下水除外)，白水下锅，大火煮至红肉变色即可食之。手扒肉，鲜美鲜嫩，不油不腻，容易消化。
　　羊背子是蒙古族人民最佳美的盛宴。据《蒙古秘史＞记载：“成吉思汗定天下，大享功臣，设全羊名为乌查之宴“，说明此宴已有悠久的历史。摆羊背子汉族同志又称其为乌查)是把全羊卸为七大件(除去胸叉)，然后白水加盐，煮熟而食。放羊背干极为隆重，只有祭把婚嫁喜事和老人过寿，或亲朋贵客到来，牧家才摆这种宴席。
　　鄂尔多斯蒙古族食用的粮食主要有糜子米、白面、炒米和大米。吃过羊肉，在肉汤里煮面条，或用酸奶熬稀粥；油炸肉馅饼、牛羊肉饺子等，是喜食的面制品。


内蒙古鄂尔多斯之最


　　1. 内蒙古伊克昭盟化工集团拥有全国最大的天然碱研究机构、天然碱试验基地和全国最多的天然碱科技人才，其天然碱方面的科研成果居全国之首。生产食用小苏打16万吨，占全国年产销量及出口量的60%以上；硫化碱年生产能力13万吨，为全国之最；创纯碱生产成本全国最低记录。
　　2. 内蒙古鄂尔多斯集团是全国最大的羊绒衫生产厂家，连续多年保持羊绒纺织业市场占有率、市场竞争力、市场影响力第一名。1995年世界第50届统计大会公布为“中国羊绒制品大王”，1997年获美国最大百货连锁集团美斯公司“五星奖”。“鄂尔多斯”在中国羊绒制品业中品牌价值最高，达24.56亿元，是唯一的驰名商标。内蒙古鹿王羊绒集团生产的“鹿王”牌羊绒系列产品，是国内同类企业中第一家获得“国际名牌产品博览会金奖”的产品。1995年～1996年全国纺织面料新产品展示会该集团获金、银奖最多。
　　3. 内蒙古额济纳旗的东风航天城，1960年9月用国产燃料首次发射近程导弹成功。其后成功发射卫星33颗(其中返回式卫星17颗)和各类火箭数百枚，记载了中国航天事业从起步到跨入世界先进行列的发展轨迹。
　　4. 以内蒙古为主矿区的神府东胜煤田,其现代化矿井补连塔矿引进的采煤机,装机容量1480千瓦，生产能力每小时2500吨，是世界最大的采煤机。该矿辅助运输实现胶轮化，国内绝无仅有。
　　5. 内蒙古伊克昭盟的“梁外甘草”和阿拉善盟的红甘草,粉性足，药用价值高，质量居全国首位。内蒙古黄芪在全国最有名，被称为“正北芪”，其主要产地为伊克昭盟和赤峰市。
　　6. 横穿内蒙古鄂尔多斯高原的“秦直道”，是2000年前我国最早的高等级公路。史料记载：“道广五十步，隐以金锥，树以青松”，“千八百里，堑山堙谷，直通之”。
　　7. 内蒙古鄂尔多斯高原的四合木，是我国特有的残遗单种属植物。
　　8. 内蒙古东胜煤田与陕西神府煤田合称东胜—神府煤田，是世界七大煤田中最大的一个。
　　9. 内蒙古伊克昭盟达拉特旗埋藏着世界罕见的超大型芒硝矿。
　　10. 2007年3月底，哈尔乌素露天煤矿配套建设的选煤厂正式开工建设。与哈尔乌素露天煤矿生产能力相匹配的选煤厂，年洗选原煤规模达２０００万吨，它将成为目前一次性建成的亚洲最大选煤厂。


　　鄂尔多斯蒙古族的服饰实用、美观，从头到脚都有一定讲究。
　　在鄂尔多斯地区，未出嫁的女子都留有一条独辫，垂于身后。只有在出嫁的前一天，在隆重的婚礼上，才特邀德高望重的两位长者为“分发父母”，举行庄严的分发仪式，仪式上将姑娘时一条发辫散开，顺着两鬃梳成两根辫子，然后在辫子上系戴由新郎送来的华丽贵重的首饰。
　　鄂尔多斯蒙古族称首饰为“陶勒甘久甘”，汉意为头带，头带用松石、玛瑙、珊瑚以及宝石、金、银等贵重材料组合而成的。己婚妇女戴上这样贵重的饰物，显得高雅、艳丽。当然，要准备一付好的头带，价格是相当昂贵的，所以。从头带上完全可以看出一个家庭的贫富，一般家庭的女子或小伙子成亲，只是配备重约三、四斤，价值约三、四百个银元的头带，而富家女子出嫁或小伙子娶亲都要配备重约十余斤，价值可达上万个银元的头带。这样贵重的头带，往往要以几群好马或数百峰好骆驼才能换取。但头带无论昂贵的还是廉价的，都是鄂尔多斯蒙古族已婚妇女必备而且不可随意离身的饰物，只有到夜晚入睡时方可将头带解下。平常若是随意取下不戴，会被认为是对父母、长辈和邻里客人的不尊敬。因此，头带在鄂尔多斯蒙古族已婚妇女的生活中占有很重要的位置。
　　鄂尔多斯蒙古族妇女的头饰主要以“连垂”和“发套”两大部分组成。连垂，蒙古语称“西布格”，是用布和棉絮制成的两个扁圆形物和其下伸出的两截约五寸长的木棒，系戴在已婚妇女脸庞两侧梳留的发辫上。传说这是成吉思汗时期的遗留物。当初，蒙古各部落之间经常争战不息，战胜者在被俘虏的妇女们的头发上系很长的木棒，以防止她们逃遁，久而久之，头发上系木棒便成已婚妇女的礼俗、所不同的是长木棒逐渐变成小巧玲珑约五寸长的小木棒。后来，妇女们又在小木棒上制作了精致的圆锥形外套，上面还绣有各种美丽的花纹图案，缀上金、银制作的工艺品，使其成为精美而绝妙的头饰。在小木棒上部的扁圆形物的外面，又加做了蒙古语称“敖日雅德格”的布垫，其上缀满珊瑚、金银制品。
　　鄂尔多斯蒙古族男女老少都喜欢穿长袍，俗称蒙古袍。由于气候、自然条件和野外放牧生活的需要，鄂尔多斯地区的蒙古袍与内蒙古自治区其它地区蒙古族的长袍在式样上不同。鄂尔多斯蒙古族的蒙古袍较长，两侧开叉，大襟右边系扣，男式长袍较肥大，穿时系腰带，前胸腰带上部可装东西。长袍袖子长，领子高、冬天骑马持缰时可以起到防寒的作用，夏天则可避蚊蝇咬蛰。女式蒙古袍则做得比较紧身，以显示女子身材的苗条与健美。男子喜欢穿蓝色或棕色袍，女子喜欢穿红、粉、绿、天蓝色绸质袍。夏季穿的单、夹蒙古袍颜色较淡，有浅蓝、乳白、粉红、淡绿色等。鄂尔多蒙古族认为，象乳汁一样的颜色是最为圣洁的，因此，在隆重场合很多人都穿这种颜色的长袍，以示纯洁、高雅和美好。又说黄色是至高无上的皇权的象征，所以过去除活佛和受到皇帝恩赐的王公贵族穿黄色长袍外，其他人都不能穿。
　　便服一般比汉服宽大，袖子也较长。便服没有贫富之分，但衣服的质料却因贫富而不同；富者多用绸、缎、绢、帛，贫者春夏多用棉布，冬季多用老羊皮袍。蒙古袍不但白天供穿着用，夜间还可当被子盖。拿腰间的带子一束，可长可短，骑乘、行走、带东西都很方便。鄂尔多斯蒙古族穿蒙古袍，不论男女，一般都备有腰带，而且扎腰带有一定的讲究和规矩。未婚女子扎腰带，要在身后留出穗头，一旦出嫁，便成“布斯贵”。“布斯贵”为蒙古语，汉意是没有腰带，代替腰带的则是紧身短坎肩，以此来分辨未婚与已婚，穿上坎肩就说明这个妇女可以生育了。男子均扎腰带。扎时将袍子向上提，为的是骑马方便，也显得矫健潇洒。腰带上还要系上鼻烟壶、蒙古刀、手巾等，颜色各种各样，多用布、绸、缎等料。
　　坎肩是鄂尔多斯蒙古族成年男子和已婚女子喜欢穿用的服装。姑娘出嫁，以穿坎肩为做妇人的标志；鄂尔多斯坎肩分长短两种，多为色彩艳丽的绸缎质料，上面镶嵌着富有民族特色的花边，式样十分美观；这不能不说是鄂尔多斯蒙古族在服装设计上的杰作。据说，早些时候，鄂尔多斯妇女出嫁时要在长袍外边还要穿上一种前后四开襟的长坎肩，蒙古族称之为“乌吉”。“乌吉”当时是已婚妇女的礼服，现在这种坎肩已不多穿，但也能时常见到。长坎肩庄重富贵，小坎肩则小巧精美，草原上的妇女至今喜欢穿用。穿坎肩也有说法，已婚妇女若不穿坎肩，会被认为是对客人和长辈不尊，对自己放纵。男子坎肩较肥大，一般不镶嵌花边，以黑色、棕色为多，穿起来庄重、大方、潇洒。
　　鄂尔多斯妇女都喜欢罩头巾。头巾颜色多种多样，以年龄段不同各取所好。头巾大约丈余长，质料有布、麻、绸、绢等。姑娘们很喜欢将头巾在头上缠一圈，然后在右侧挽一个小结，把头巾的穗头垂下来。头巾不封顶。已婚妇女用头巾包住头顶后，缠一圈；不留头巾穗头。传说，这种习惯始于成吉思汗时期，成吉思汗统一蒙古各部落之后，下令每个人都要罩头巾，以表示头颅上飘有旌旗之角，希冀强大的精神常在，这在《马可.波罗纪行》一书中也有记载。男子一般戴礼帽，也有扎头巾的。冬天，牧民们一般戴鹰式皮帽，其形若苍鹰，用羔羊皮做成，里边加一层布。据历史记载，这种帽子是皇后为方便元世祖打猎而特制的，后来传到草原上，成为牧民喜欢的一种帽子。
　　鄂尔多斯男女都喜爱穿靴子。靴子分布料和牛皮两种。用布料做成的靴子。蒙古语称为“马海”，汉意为马上穿用的靴子。牛皮做成的蒙古语中称为“古图勒”。布、皮靴子各有所长，布靴子轻便，皮靴子可防水、防寒。一般每个人都备有两种靴子。靴身宽大，上面还刺绣有各种精美的图案，靴子内可套棉袜、毡袜；穿靴子除了与蒙古袍协调外，骑马踩踏马蹬也便当，能护踝骨，夏季在草地上行走能防蛇咬、防露水，冬天有踏雪、防寒等好处。所以，牧民们一年四季都离不开靴子。鄂尔多斯蒙古族有一整套的独特的民族服装，它以实用、质朴、精美、庄重的风格屹立于五彩统纷的世界民族服装之林。
　　鄂尔多斯妇女都喜欢罩头巾。头巾颜色多种多样，以年龄段不同各取所好。头巾大约丈余长，质料有布、麻、绸、绢等。姑娘们很喜欢将头巾在头上缠一圈，然后在右侧挽一个小结，把头巾的穗头垂下来。头巾不封顶。已婚妇女用头巾包住头顶后，缠一圈；不留头巾穗头。传说，这种习惯始于成吉思汗时期，成吉思汗统一蒙古各部落之后，下令每个人都要罩头巾，以表示头颅上飘有旌旗之角，希冀强大的精神常在，这在《马可.波罗纪行》一书中也有记载。男子一般戴礼帽，也有扎头巾的。冬天，牧民们一般戴鹰式皮帽，其形若苍鹰，用羔羊皮做成，里边加一层布。据历史记载，这种帽子是皇后为方便元世祖打猎而特制的，后来传到草原上，成为牧民喜欢的一种帽子。
　　鄂尔多斯男女都喜爱穿靴子。靴子分布料和牛皮两种。用布料做成的靴子。蒙古语称为“马海”，汉意为马上穿用的靴子。牛皮做成的蒙古语中称为“古图勒”。布、皮靴子各有所长，布靴子轻便，皮靴子可防水、防寒。一般每个人都备有两种靴子。靴身宽大，上面还刺绣有各种精美的图案，靴子内可套棉袜、毡袜；穿靴子除了与蒙古袍协调外，骑马踩踏马蹬也便当，能护踝骨，夏季在草地上行走能防蛇咬、防露水，冬天有踏雪、防寒等好处。所以，牧民们一年四季都离不开靴子。鄂尔多斯蒙古族有一整套的独特的民族服装，它以实用、质朴、精美、庄重的风格屹立于五彩统纷的世界民族服装之林。



内蒙古鄂尔多斯民族节日之成吉思汗祭奠



　　蒙古族民族英雄成吉思汗，是中国古代的军事家和政治家。他于1227年病逝至今已有七百多年的历史，然而对成吉思汗的祭奠活动却在草原上一代一代地进行着。据史书记载，成吉思汗的各种祭奠活动每年要进行三十多次，而这些祭奠都有不同的时间、方式和祭品。过去、由于受逐水草而居的游牧生活所限，加之由于成吉思汗陵是经常流动的，所以每逢祭奠，被称之为成吉思汗亲兵卫队的达尔扈特人把灵包请到高大的楠木灵车上，由传说是成吉思汗的两匹骏马的后代——全身没有一根杂毛的银白色马拉到祭奠之处，摆上供品，并由祝颂人以高亢顿挫的声调，颂扬成吉思汗的功绩。祭奠习惯和方式基本上继承了成吉思汗的祭天方式，祭奠活动因地制宜分散在各地进行。
　　1955年，当地政府为了便于祭奠，征得达尔扈特人和蒙汉同胞的同意，将分散在伊克昭市各旗的成吉思汗画像、苏力德、宝剑、马鞍等物集中到成吉思汗陵所在地，并且把各种祭奠活动适当集中，分别在每年的农历3月21日、5月15日、8月12日和10月初三共进行4次。每到这一天，众多的拜谒者怀着虔诚的心情，不辞千里跋涉而来，站在这位传奇人物高大雕像前，献上洁白的哈达，明亮的炼烛，芬芳的香炷，肥壮的整羊，鲜美的牛羊奶，乳黄的酥油，芳醇的马奶酒等最圣洁的祭品；祭奠由达尔扈待人主持进行。传统的祭奠仪式是：祭奠者先到墙外正南百步远的“金柱”，蒙古语称“阿拉腾嘎都苏”处绕柱三圈，每日必得99人方止；又到距柱8l弓处向外首洒奶。绕柱后，再绕旁系的大白马及马驹；亦用小木勺舀奶酒扬。绕马后，再由守陵人员把奶盛在银碗中扣于马背，马受惊腾跃，碗落方止，碗落地后如仍扣着，则要重来。绕柱、绕马结束后，即开始献酒。献酒人跪于殿外。由陵户从献酒人壶中将酒倒入二酒盅里，献酒人用长方盘捧入陵殿、由陵户接过酒盘置于羊肉上，献酒人行礼后退出跪于原处。殿外另—陵户取酒盘，只听进殿时口中喊：“哦!哦!哦!”将酒取出。倒入一在盅中，再换新酒送给献酒人捧入。献酒时，殿外有两个老陵户念词，这些词无文字记载，也没有人能够“破译”，因而被称之为“天语”。献酒毕，进殿跪于祭案前毡上，再献哈达、献灯、献羊、献香(念祝词)，献时长跪。献毕，每人投一块羊尾肉入案前火盆中，投时仍念祝词，有的甚至投二次肉。接着就是烧哈达碎片，用大银杯轮流跪饮烧酒，并跪食羊肉一小块。整个祭奠过程共用两小时之多。


内蒙古鄂尔多斯节日之年俗

鄂尔多斯蒙古族使用夏历，最重要的节日是小年和大年。
　　小年是每年的腊月二十三日；又称为“年火”，带有迷信色彩的传说是，要在这一天送“火神爷”上天，因为火神是赐与人们幸福与财富的，所以蒙古族群众对火是很尊重的。平时用火小心慎重，不让小孩玩火，随意跨越火堆，出门远行先要祭火，出外归家要检点新柴放到炉灶里，以表示对火的虔诚。待到小年这天，全家恭恭敬放地向“灶神”供献羊胸叉骨和哈达、香烛、奶食品等、并且全家人同吃羊胸叉肉，饮酒娱乐，夜以继日，将“祭灶”饭吃七天。
　　大年(春节)是最隆重的节目。从除夕到正月初，男女老幼都沉浸在节日的欢乐之中。鄂尔多斯蒙古族称正月为“察干萨日”。‘察干”即白色，“萨日”即月。他们认为白色是万物之母，象征着纯洁、吉祥，这种风俗在草原上流传很广。据马可•波罗在他的＜纪行＞中记载：“蒙古人每逢元旦，依照古老的习俗，蒙古大汗及一切蒙古臣民。正月初一开始都‘服白衣’；‘皆白袍’，人们互相馈赠白色之物”，以“白色为吉服”，白色为“吉祥纳福”，因此，把一年之首的正月称之为“白月”。“白月”的元旦，元朝国内各地蒙古各部纷纷向蒙古大汗献“九九”白色之马驼，友邻各国还要献“九九”白色之大象。马可•波罗记述：“是日国中数处入贡极富丽之白马十万余匹，是日诸象共有五千头，身披锦衣甚美，背上各负美匣二。其中满盛着宫廷所用之一切金银器皿甲胄，并有无数骆驼身被锦衣，负载是日所需之物，皆列队行于大汗前，是为世界最美之奇观。”
　　除夕，先在马尼宏杆子的东南方燃起簿火，取各样吃食投入火中祭奠。接着，一家人欢聚一堂共吃羊头。进餐之前，家中长者要先把羊嘴巴揭开，按迷信传说，这个仪式大概有两个用意，一是避免一年的口舌矛盾，二是张牙以驱鬼避邪、因为三十这天世无主持之神，鬼要四处筹集一年食物，羊嘴大张是足可把饿鬼吓跑的。午夜，全家围坐一起吃饺子，名曰“辞岁饭”。外出不在家的(婚后分居的男儿和出嫁的女子除外)也要由家长喊一声他的名字，放一份碗筷，留一份年饭。东方微亮，新年伊始，这时候，家家户户都在马尼宏杆子的座盘上点起天灯(系用三百六十一根裹棉竹芨扎成，沾油点燃)，随后再分别祭把天、地、火、祖。祭奠完毕，就该噶早年茶了，此时，全家人都要用手指弹点一下酸奶，以取吉祥之意。老人正襟危坐，儿女要施跪拜礼敬献哈达，长辈也要逐个赐祝福词。随后，又是全家(夫妇之间除外)互换鼻烟壶以示新年祝贺。新春期间，男女青年纷纷骑上骏马(旧时正月初二、初五、初七不出门)，带上哈达、鼻烟壶和美酒，三五成群，兴高采烈地挨个给亲友拜年。草原上，酒肉飘香，歌舞升平，到处弥漫着浓厚的节日欢乐气氛。



内蒙古鄂尔多斯的民俗礼节




　　公元1696 年冬和翌年春，清康熙皇帝在亲征 葛丹时，曾两次渡河进入鄂尔多斯巡视，鄂尔多斯的风土人情，给他留下了美好的印象，《清史稿》中的藩部篇记下了他的见闻和感想：“见’其人皆有礼貌，不失旧时蒙古规模。‘各旗和睦一体，无盗贼，驼马牛羊不必防守，生计周全，牲畜繁盛，较他蒙古殷富，围猎娴熟，雉鱼很多，所献马极驯，取马不用套杆；水土食物、皆甚相宜。”热情好客，讲究礼貌是鄂尔多斯蒙古族的一大美德，蒙古谚语云：“没有羽毛．有多大的翅膀也不能飞翔；没有礼貌，再好看的容貌也被人取笑。”
　　蒙古族优良的道德风尚具有悠久的历史。过去如有人在外地犯了罪，要由家乡负责处罚，其家人和乡邻都认为是蒙受了巨大的耻辱，本人也从此很难抬头。若用烟袋或手指指点了人家的脑袋，就被认为是对他人的莫大侮辱。蒙古族尊老爱幼的美德充满生活的每个空间。无论何人，对比自己年龄大的都称“您”。走路、上车、进门、入座、喝茶、吃饭、喝酒，一定以长辈为先。遇到长辈要先请安，如骑在马上要先下马，坐在车上要先下车。25岁以内的青少年不能喝酒吸烟，否则会被认为是对老人的不敬。晚辈对长辈的不尊不孝，村中有名望的长者有权训戒处理。这种良好的家风和社会风气，至今仍在保持。
　　纯朴、豪爽、好客，是鄂尔多斯蒙古族古朴的民风；每有过路客人，牧人皆以上宾之礼款待食宿，他们认为，在太阳落后放走了客人，那简直是自己的莫大耻辱，也会被乡邻小瞧。过去牧区之家无院落，蒙古包从不锁门，客人来了，若家中无人，欲吃欲喝尽可自取所需；要住，就放心地留下，要走，收拾了餐具可以扬长而去。对于此事，主人绝不会认为是无礼之举，反而觉得你能以诚相待而由衷地高兴。
　　牧民对于来客，不论是否相识，总是一面热情问候，一面把右手放在胸前，微微躬身致礼，请客人先行进入家中。稍稍坐定，便端上奶茶和奶食品，进餐时，又必备酒肉款待。遇有特别尊贵的客人。则要摆“乌查”之宴；
　　“乌查之宴”是蒙语，汉语叫摆羊背子。其礼节十分隆重，大体程序是：(一)献奶。前边说过，蒙古族认为奶食是最为纯洁、吉祥的食品，因此，向客人献上洁白的鲜奶或酸奶，是主人敬客的最高礼节。献奶要根据客人的年龄、辈份、职务大小，主人双手端起盛有奶子的银碗，依次敬献到客人面前。客人应双手接过，作为回礼，要用右手无名指蘸上奶子向空弹三下，以表示对天、地、神灵及主人的尊崇。(二)上“乌查”。主人用托盘把全羊各件按羊体结构顺序摆好，在每一件上割一点肉放到羊头上，头朝客人，举向客位，意即现在把全羊献给您了。客人依次从羊头上取一小点肉以尝，表明对主人敬意的全部接受。这时，有专人把羊背子肉割开。以供大家各取所需。按照古老的风俗，全羊之中，唯独羊尾和左小腿不能吃，应回敬给主人。在此之前，主人还要在各件之上取肉放在盘或酒盅里，然后出门喊一声“迪吉乌力古贵(把全羊献给您啦)、以示对祖宗的敬意。(三)献酒。给主宾席上的长者或者职位高者敬一杯酒，接过干杯，然后再回敬一杯。至此，大家就可以随意动手品尝全羊之美味了。牧民认为，吃了大腿和胛子肉能够成为最有福气的人，所以乌查宴席上，至今仍有分食“福肉”之习惯。
　　蒙古族把酒看作是食品的精华。牧民放牧，常随身携带酒壶，有客至，也是无酒不成席。给客人敬酒，是表示对客人的欢迎和尊敬。敬酒一般一次敬三杯，客人至少要喝两杯，客人不喝，便可以歌相劝，有时还赤诚地单膝跪倒请你喝下。客人喝醉，主人非常高兴，认为你是看重了他。
　　蒙古族的礼节大体有献哈达、递鼻烟壶、请安等类型。
　　哈达是藏语音译，是绸或帛织品，颜色多为浅天蓝色，长短一般在一尺五寸到八尺之间，两端有拔丝， 约长半寸许。献哈达常用在迎送、馈赠、敬神、拜年以及喜庆的场合下，以表示敬意和祝贺。献哈达时要把哈达叠成双层，开口一方朝外，身体向前微躬，双手捧献给接受人；接受人也是同样的姿态。献哈达的礼节至今仍很流行
　　递鼻烟壶是鄂尔多斯蒙古族古老的风俗，也是最普通的相见礼。民间传说，早先，蒙古族人民见面都要互赠宝物，以表示自己对朋友的真诚；后因贫富不同、赠物不能等价，便以鼻烟壶取而代之。
　　鄂尔多斯传统习惯是不分男女，都可备一个鼻烟壶（女用壶要比男的小些)，不过，现在鼻烟壶里大多不装烟，交换鼻烟壶只是作为见面礼节。
　　送鼻烟壶也有一定规矩。同辈相见，要双手持壶，右手递接，双手两次交换，最后物归原主。晚辈见了长辈，则要先磕头，后换壶请安是最普通的见面礼。同辈相见，请安要互相问好，遇有长辈，男子单曲右膝，女子则曲双膝。
　　在鄂尔多斯民族风俗中，也有一些约定俗成的禁忌和忌讳。骑马或坐车到牧民家作客时，不能从人家的门口或马尼宏杆子中间穿过去，也不能跨越套马杆。接近主人房舍时，要轻走慢行，早点下马下车，一为尊敬主人，二不惊动畜群。马绊子要大头朝上挂在马鞍上，马鞭子不能带进屋里去。
　　蒙古族牧民喜双不喜单，所以，若给主人赠送礼品，每类物品最好是成双成对的。到牧民家，请先向主人问好，然后再问天气和牲畜情况，即使当时有什么不愉快的事，你也要说吉利的话。不要一进门就坐到炕桌的正面位置上，假若主人谦让，当然也不必过分客气。不过入座一定要双腿盘起，尽管这种坐式对你来说很不舒服。切记不可坐锅台，即使天冷，也不要到火炉或灶火上暖脚。主人敬酒时，要用双手接过。不要用左手给主人递东西。酒宴上，不论接酒还是敬酒都要把挽起的袖子放下来。



内蒙古鄂尔多斯饮食习惯


　　鄂尔多斯牧区蒙古族的主食是奶食、肉食和粮食。奶食，蒙语叫“查干伊德”，直译为“白色的食品”，含有纯洁、吉祥的意思。
　　奶食分食品和饮料两种。食品主要有白酥油、黄酥油、奶皮子、酪蛋子。白酥油：把鲜羊奶或鲜牛奶装进瓷罐里发酵为酸奶后、用杵杆上万次左右，即可从酸奶里分离出糊状的白酥油。好年景时，牛羊肥壮，鲜奶质量也高，百公斤鲜奶可提炼白酥油五、六公斤。提炼酥油是一项最繁重的体力劳动，目前很多牧民用分离器代替。
　　黄酥油：把白酥油熬去水分后即成黄酥油，一般只得五成。黄酥油是鄂尔多斯的特产，味道纯香，营养价值极高，是奶食中的精品。
　　奶皮子：鲜奶煮熬六、七小时后，表面即成一层皮，用筷子桃起；通风处阴干为奶皮子。
　　酪蛋子：将取出白酥油的酸奶经慢火煮熬后，放入布袋，挤出酸水，再制作成碎块状或面条状，晾干，即成酪蛋子。酪蛋于质硬，味酸，泡奶茶炒米吃，咀嚼时酸中带有香味。
　　奶食品中的饮料主要有鲜奶、奶茶、卧奶子和奶酒等。
　　一日三餐，牧民早、午都喝茶。奶茶配以酥油、酪蛋子、炒米、红糖和“宝高热苏格”(烙或油炸的面食品的通称，如月饼等)，或者中年再加熟冷羊肉，吃来昧美无比。
　　“爱热格”俗称卧奶子，由鲜奶直接发酵而成，样子很象豆腐脑，味道特殊，香美可口，夏日食之消暑解热。据民间传说，成吉思汗有一次在征战途中路经鄂尔多斯、天赐他三碗“爱热格”。在他离钎鄂尔多斯时，挂在胡子上的奶滴了下来，此地才有独享“爱热格”的福分。
　　鄂尔多斯地区的奶酒，因原料和酿制方法不同可分为四类：一起叫“祈格”，即由鲜马奶直接发酵而成的酸奶，俗称马奶酒，这是奶酒类中最为上等的；二是“萨琳阿日何”、也称蒙古酒，其酿造方法是把提炼过白酥油的牛、羊酸奶煮熬、蒸馏而得；色透明，味酸甜酒精度小，饮后易兴奋但不易醉，但过量又不易解；三是叫“阿日吉”，即将“萨琳阿日何”再蒸馏而得，类同汉族酿制的二锅头酒；四是“洁日吉”，将“阿日吉”再进行蒸馏而成，质同酒精，一般人一次饮一杯足矣。
　　鄂尔多斯蒙古族牧民的晚餐主要是肉食，羊肉、牛肉最为多数；牛肉一般炖着吃，而羊肉的烹制方法就较为多样了，最有名的是“手扒肉”和“羊背子”。
　　手扒肉是牧民常吃的饭食。吃法是将全羊切成若干块(头、蹄、下水除外)，白水下锅，大火煮至红肉变色即可食之。手扒肉，鲜美鲜嫩，不油不腻，容易消化。
　　羊背子是蒙古族人民最佳美的盛宴。据《蒙古秘史＞记载：“成吉思汗定天下，大享功臣，设全羊名为乌查之宴“，说明此宴已有悠久的历史。摆羊背子汉族同志又称其为乌查)是把全羊卸为七大件(除去胸叉)，然后白水加盐，煮熟而食。放羊背干极为隆重，只有祭把婚嫁喜事和老人过寿，或亲朋贵客到来，牧家才摆这种宴席。
　　鄂尔多斯蒙古族食用的粮食主要有糜子米、白面、炒米和大米。吃过羊肉，在肉汤里煮面条，或用酸奶熬稀粥；油炸肉馅饼、牛羊肉饺子等，是喜食的面制品。


　鄂尔多斯民歌：
　　鄂尔多斯是个古老、神奇而又美丽的地方。神奇的土地孕育神奇的文化，鄂尔多斯民歌就是这片神奇土地上产生的神奇文化中四类。鄂尔多斯蒙古族民歌以鄂尔多斯蒙古族民歌为主，还包含了蒙汉调（也称漫瀚调）、山曲和二人台共四大类。
　　鄂尔多斯蒙古族民歌一般都有固定的词、曲和歌名。按照曲调分为长调民歌和短调民歌。长调歌曲是鄂尔多斯蒙古族民族的传统歌曲。曲调深沉古朴，舒缓悠长、跌宕起伏，高亢豪放。在其漫长的民间传唱过程中，形成了一种为大多数所公认或接受的演唱特点，即长音中间部分出现颤音，且颤音的大幅度逐渐增大，使歌曲听来更加开阔、舒展。像《圣主的两匹骏马》、《六十棵榆树》、《班禅庙》等回肠荡气，让人百听不厌。这种长调多在大型宴会、有长者参加的活动或比较慎重的场合首先演唱，因此也有人称这类歌曲为“国调”或“宫廷调”。尽管这种说法不太贴切，但确有这种说法。
　　短调歌曲：结构短小巧玲珑精悍，节奏明朗有力，情绪欢快活泼，歌词言简赅，音乐形象鲜明，曲调优美动听。它在旋律的级进起向中经常采用反向转位的手法，在六、七、八九度远距离跳进现象十分常见。比如，《紫檀栗马》、《甘德尔梁》。另外，在传统的五度调试的民歌中加入七声调式的引子和过门，更别具一格。这些特点使“短调”民歌具有强烈的舞蹈性，比如《圆顶帽子》、《鄂托克的西部》等，使鄂尔多斯的歌和舞两朵并蒂花在高原上交相辉映。短调歌曲几乎没有不可以演唱的场合，因此也有称这类歌曲为“红调”。蒙汉调，在文子上也有作漫瀚调。是蒙汉文化互相交流、吸收、融汇和发展的产物，一般都是蒙古民歌的曲调与汉族“山曲”的歌词组合而成，一曲多词，一词多曲，较为自由。曲调常有改编创新，但原曲的旋律基本不变。歌词比较随意，山曲的词都可以装入，山曲，类似陕北、山西雁北地区的爬山调，但不完全相同，一般都是上下句式。二人台已成为晋陕蒙三区的地方剧种，形成了较为固定的曲牌、剧目、服饰和化妆表演方式。
　　由于受鄂尔多斯独特的地理、历史和传统文化的影响，鄂尔多斯民歌有着非常鲜明独特的地方特色，地区特色和艺术特色，音乐形象鲜明，集中、突出、富于个性；旋律舒展，宽阔、优美动听，曲调宛转回旋，简洁明朗，易懂易记，易学易唱。歌词文学性很强，简练概括，含蓄深刻，准确质朴，感情自然，真挚、细腻、内容丰富多样，其唱法、吐字、行腔特点十分突出，鄂尔多斯民歌极富诗情画意，听着动人心肺，听后耐人寻味、难忘。
　　鄂尔多斯民歌博大精深，气势恢宏，源远流长，久经风雨，历史发展了民歌，民歌记载了历史，鄂尔多斯民歌就是一部雄伟壮丽的音乐史诗，从赞美民族英雄成吉思汗、反动清政府恳荒、斥责李鸿章引狼入室，到歌颂反帝反封建的独贵龙运动及新独贵运动的杰出领袖席尼喇嘛，歌颂共产党、毛主席、八路军，歌颂改革开放，题材众多，丰富多彩，无不是历史事件和历史人物的客观反映，无不是鄂尔多斯人民在各个历史时期喜怒哀乐和奋勇斗争的真实记载。它记载了鄂尔多斯地区蒙古族民族的历史、政治、经济、文化、思想、感情和生产、生活。折射出鄂尔多斯人追求进步，崇尚先进，反对黑暗，反对压迫，热爱祖国，热爱家乡，热爱生活的思想境界，是非标准，宽阔胸怀道德品质以及无限的创造力。鄂尔多斯民歌是鄂尔多斯蒙古人美好心灵的声音。但是，民歌并不是消极地反映生活在更多的情况下是积极主动地参与生活，并热情地“发言”。近代鄂尔多斯历史也是一部多灾多难的动荡史，多种政治势力纷争，帝国主义入侵，清政府“移民实边”，社会动乱、匪盗蜂起，反帝仇教，“独贵龙”运动风起云涌，鄂尔多斯民歌以很强的革命性、战斗性反映着当时的生活，比如：《独贵龙》、《金色的信》充满了牧民群众对民族英雄和人民子弟兵的信任和爱戴。《希里庙的会盟》、《孟克巴雅尔》则充满了愤怒、控诉和有力的鞭挞。而《额尔德尼的女儿》这首民歌使我们很容易记起一首叫做《军民大生产》的歌曲，它热烈而生动的感情，表达了边区军民生产自救亡、丰衣足食的决心，喜迎解放的心声，体现了不起历史前进的脚步。鄂尔多斯民歌浩如翰海，有固定名、由曲、词的蒙古民歌也数以千计。
　　民歌作为一种社会文化产品，它也和其它事手一样，必然带着某些社会历史的局限性，这部“经典”的编辑人员和组织领导们本着“历史地看待历史，科学地对待历史”精神，对个别民歌进行了严肃而必要的割舍删除，即使民歌进一步完善完美，又保证了民歌积极向上的社会效应。
　　民歌的精髓是音乐，音乐是人类的精神粮食，音乐也是一种世界语言，不论哪个民族，不论哪个国家或地区的人都能听懂音乐，都会喜欢音乐，更喜欢好听的音乐。鄂尔多斯民歌，不仅对鄂尔多斯文化，蒙古族文化，祖国的音乐文化事业是一个贡献，也是对世界音乐文化的一个贡献，一般寓于特殊之中，越是有民族性、地区性，越是有特色有具性的东西，越有世界性。鄂尔多斯民歌，必将成为鄂尔多斯与祖国各个民族交流勾通的桥梁，让更多的人通过鄂尔多斯民歌了解鄂尔多斯，了解蒙古族文化，让鄂尔多斯民歌成为世人心中的一朵永远开放的鲜花。



羊绒之都鄂尔多斯：羊绒资源及羊绒制品

　一、羊绒资源：
　　在鄂尔多斯高原一带，有一种驰名中外的绒肉兼用型山羊──阿尔巴斯白山羊，被牧民们称为草原上的珍珠。这种羊因生长在鄂托克旗阿尔巴斯苏木境内，简称阿白山羊。阿白山羊被列为全国２０个优良品种之一。因阿白山羊体表生长着２２－２８厘米长的粗毛，对底绒产生很好的保护作用，因而净绒率高、梳绒量大、光泽良好、手感柔软，被誉为“纤维钻石”、“绒中之王”、“白色金子”、“软黄金”。阿白山羊绒光泽好洁白柔软、纤维长、净绒率高，是山羊绒中的佼佼者，在国际上享有“开司米”绒的美称。由于山羊对草牧场破坏较大，所以各国对山羊头数都有限制，全世界羊绒资源是有限的。我国是世界上第一产绒大国，年产原绒约8000--10000吨，占世界总产量的3/4，其中内蒙古产绒5342吨，占全国羊绒总产量的1/2，质量居全国之首。
　　二、羊绒特性:
　　１、保暖性好、质地优良。羊绒本身就是山羊在严冬时，为抵御寒冷而在山羊毛根处生长的一层细密、丰厚的绒毛。天气愈冷，细绒愈丰厚，纤维生长愈长。
　　２、吸湿性强。
　　３、手感柔软。
　　４、高雅华贵。 山羊绒按颜色可分为：白绒、紫绒、青绒和红绒。
　　三、羊绒资源的利用：
　　山羊绒作为纺织纤维中的珍品，其产品不论从价格还是从外观适用性等方面都占纺织品的皇位，其产品的开发领域：羊绒衫、羊绒围巾、羊绒披肩、羊绒呢大衣、精纺羊绒衬衫等，一般要经过初加工和深加工两个阶段。初加工阶段是从原绒的分选到成纱前的各道工序，包括分选、水洗、分梳和制条，深加工阶段是从制纱到制成品经过的各道工序，包括纺织、染色、机织（编织）、整理、包装。加工工艺要求严格和精确。解放前，国内没有分梳设备，一直出口原绒，到八十年代初期，我国在内蒙古东胜区以补偿贸易的方式，引进日本成套最新设备，建起了我国第一个大型羊绒加工厂－－鄂尔多斯羊绒衫厂（现发展为鄂尔多斯羊绒集团公司），年生产能力达到生产无毛绒680吨，羊绒纱1200吨，羊绒面料30万米，羊绒围巾60万条，羊绒服装10万套，羊绒披肩5万条，精纺面料100万米，羊绒衬衫10万件。由于该厂用料考究、重视质量、讲求信誉，所生产的CKF牌无毛绒色泽洁白，品质优良，在国际市场上享有盛誉。其中KVSS01-05白无毛绒被外商誉为“中国一号无毛绒”、KWSS02-05青无毛绒、 KXSS02-05紫无毛绒、KYSS02-0532无毛绒也很畅销。该集团用CKF牌无毛绒精制的“鄂尔多斯”牌羊绒制品畅销30多个国家和地区，受到各国消费者的青睐。

内蒙古鄂尔多斯自然资源




　　鄂尔多斯境内地下有储量丰厚的能源矿产资源，目前，已经发现的具有工业开采价值的重要矿产资源有12类35种。
　　煤炭 全市已探明煤炭储量1496亿多吨，约占全国总储量的1/6。如果计算到地下1500米处，总储量约近1万亿吨。在全市87000多平方公里土地上，70%的地表下埋藏着煤。按地域位置，全市可划分为东西南北四大煤田。东部即准格尔煤田，西部即桌子山煤田，南部即东胜煤田，北部即乌兰格尔煤田。鄂尔多斯的煤炭资源不仅储量大，分布面积广，而且煤质品种齐全，有褐煤、长焰煤、不粘结煤、弱粘结煤、气煤、肥煤、焦煤。而且大多埋藏浅，垂直厚度深，易开采。目前，四大煤田，除乌兰格尔煤田外，其余均正在开采之中。
　　石油、天然气 这是近年来发现的新型资源。这一资源主要位于鄂尔多斯中西部。在乌兰---格尔一带即杭锦旗北部，地质勘探部门已经发现20多处油气田，鄂托克旗境内现已探明油气储量 11亿立方米，在乌审旗南部也发现了油气田。这两种资源目前还正在进一步勘探之中。
　　油岩页 主要分布于鄂尔多斯中部的东胜区、准格尔旗、伊金霍洛旗境内。目前的探明储量 为3.7亿多吨。其中工业储量66万吨，储藏厚度一般为3米--5米，含油率1.5%--10.4%。
　　鄂尔多斯有品种齐全、蕴藏丰富的化工资源。主要有天然碱、芒硝、食盐、硫磺、泥炭等， 还有伴生物钾盐、镁盐、磷矿等。
　　天然碱 主要分布于鄂尔多斯西部的乌审旗、鄂托克旗、杭锦旗境内的湖泊中。全市现有天然碱湖19处，储量7000亿吨，伴生天然碱储量1300万吨，这些天然碱中，含碳酸钠加碳酸氢钠占19%--41%，氯化钠小于4%，硫酸钠小于13%，水不溶物小于20%，具有比较高的工业开采价值。
　　芒硝 主要分布于境内的达拉特旗、杭锦旗北部地区，露天湖芒硝含量在20%--19%之间。总储量70亿吨，大多适宜露天开采。其中，有位于达拉特旗的特大型芒硝矿。储量达68.7亿吨，地下埋藏深度平均为100米左右。从规模、质量到开采条件，均属国内外罕见的特大型优质芒硝矿。
　　食盐 主要分布于杭锦旗、鄂托克前旗和乌审旗、有矿产地14处，总储量956万吨。硫磺 境内的硫磺主要赋存黄铁矿（也称硫铁矿）中，以天然黄铁矿形式产出。分布地主要在准格尔旗、东胜市、伊金霍洛旗境内。全市已经探明的储量232.5万吨，地质储量3256.5万吨。
　　泥炭 该物质是在外动力地质作用下形成的一种富含有机质和农作物主产所需氮、磷、钾等 元素的一种矿体。鄂尔多斯地处鄂尔多斯盆地，客观上造就了这一地区富含泥炭矿床。目前，全市8个市（市）均有发现，产地42处探明储量537.6万吨，一般发热量在1100大卡/公斤--2400大卡/公斤，有机质含量在25%--40%之间。
　　建材资源 建材资源是鄂尔多斯境内的又一大优势资源。资源遍布全市8个旗（市）。主要有石膏、石 灰岩、石英砂岩、石英岩、白云岩、黄土、大理石、花岗岩、石墨等。
　　石膏 集中分布于鄂托克前旗、鄂托克旗、杭锦旗境内。总储量35亿吨，其中工业储量 近1.5亿吨。有食用、药用、工艺品制造用的特级石膏400万吨，用于轻型质高强度建筑材料的一级石膏1.49亿吨。最大储存厚度近30米。
　　石灰岩 主要分布于准格尔旗、鄂托克旗境内。产地3处，总储量3.06 亿吨，氧化钙含量为 51.84%--52.95%，氧化镁含量1.2%--1.86%，是优质高标号水泥产品的理想原料，大多适合露天开采。
　　石英砂岩及石英岩 鄂尔多斯共有产地6处，其中石英砂岩总储量534.8万吨，石英岩总储量4.45亿吨。品质尚佳，二氧化硅含量为82.33%-98.877%。层位稳定，地质条件简单，覆盖层薄、剥采比为1：1左右。
　　黄土 广泛分布于鄂尔多斯高原。一般厚度为20米-100米之间。主要成分有石英砂、亚粘土等。其中，三氧化二铝含量为11.74%，二氧化硅含量为65%，氧化钙含量为6%左右，烧失量 6.68%，是良好的砖瓦建筑原料。
　　花岗岩 主要产于鄂托克旗境内的千里沟。总储量约1200万立方米。矿体呈肉红色、黑斑少、硬度、强度极高。是理想的天然建材。开采条件也十分优越。
　　大理岩 分布于达拉特旗高头窑乡银肯敖包，系灰白色、白色糖粒状大理岩。岩层厚度约40米，分布稳定。属良好的建筑石材和水泥生产原料。另一大类矿产资源虽不及能源、化工、建材资源丰富，但储量也可观，其经济价值甚高。这就是冶金及其辅助原料。它们中主要有：铁矿总储量1412.8万吨，工业储量520.1万吨。含铁量在26%--62%之间。耐火粘土总储量4.33亿吨，工业储量323.6万吨，其中，高铝耐火粘土储量1484.4万吨，耐火度为1770℃--17904℃；硬质耐火粘土储量3.67亿吨，耐火度1790℃--1850℃；软质耐火粘土储量5186.8万吨，耐火度1610℃--1700℃。鄂尔多斯的耐火粘土不仅是冶金工业的辅助原料，绝大部分还是陶瓷工业原料。
　　石英砂 不同于建材中的石英沙岩，它是以原砂产出，未经成岩、压固等地质作用。主要为铸钢及玻璃制品原料之用。境内总储量4226.9万吨，工业储量3918.1万吨。
　　野生动物资源 在全市2000余种野生动物资源中，有相当一部分属国家级保护动物。如属国家一级保护动物的遗鸥，为世界上濒临灭绝动物之一，也是人类认识最晚的鸟种之一。据专家考证，鄂尔多斯遗鸥种群为世界三大遗鸥繁殖种群之冠。目前已发现的数量约5000多只。还有国家二级保护动物白天鹅，数量也较多。还有经济价值较高的石貂、黄喉貂等。
　　野生植物资源 全市有植物资源800余种，约有400余种可入药。主要的甘草、麻黄、枸杞、银柴胡、远志、冬花等。其中甘草、麻黄产量较大。另有相当一部分沙生植物，如沙棘、沙芥等，都具有较高的食品经济开发价值。



康巴什新区　　鄂尔多斯市位于内蒙古自治区西南部，西、北、东三面被黄河环绕，属黄河上中游地区，黄河境内流长728公里。南以长城为界，与山西、陕西接壤，西与宁夏自治区毗邻，形成秦晋文化与草原文化南北交融的“歌海舞乡”。鄂尔多斯市与黄河北岸的呼和浩特市、包头市又形成了内蒙古自治区经济发展最为活跃的“金三角”。鄂尔多斯是蒙古语，汉意为众多的宫殿。全市辖东胜区、达拉特旗、准格尔旗、伊金霍洛旗、乌审旗、杭锦旗、鄂托克旗、鄂托克前旗7旗1区，总面积8.7万平方公里，总人口151.4万，其中蒙古族16.8万。



羊绒之都内蒙古鄂尔多斯　　鄂尔多斯市位于内蒙古自治区西南部，西、北、东三面被黄河环绕，属黄河上中游地区，黄河境内流长728公里。南以长城为界，与山西、陕西接壤，西与宁夏自治区毗邻，形成秦晋文化与草原文化南北交融的“歌海舞乡”。鄂尔多斯市与黄河北岸的呼和浩特市、包头市又形成了内蒙古自治区经济发展最为活跃的“金三角”。鄂尔多斯是蒙古语，汉意为众多的宫殿。全市辖东胜区、达拉特旗、准格尔旗、伊金霍洛旗、乌审旗、杭锦旗、鄂托克旗、鄂托克前旗7旗1区，总面积8.7万平方公里，总人口151.4万，其中蒙古族16.8万。

羊绒之都内蒙古鄂尔多斯


内蒙古鄂尔多斯成吉思汗陵 来源：国新办图库　　成吉思汗陵园位于鄂尔多斯高原南部，鄂尔多斯市伊金霍洛旗境内的甘德利敖包之上。1227 年成吉思汗出猎坠马而死, 其遗体被运到这里安葬. 从此, 这里便被叫做“伊金霍洛”, 意为 “主人的陵园”。在广阔的草地中坐落着独具风格的蒙古包大殿，一代天骄--成吉思汗就在此长眠。
　　成吉思汗陵园坐北朝南，殿宇飞檐，金碧辉煌。首先是成吉思汗骑马铜雕和古色古香的门牌坊。主体建筑陵宫由正殿、后殿、东西殿和东西过厅6部分组成。跨上99级台阶，便是天骄的陵寝，主体建筑是由仿元代城楼式的门庭和3个相连的蒙古包式大殿组成。大殿分为正殿、东殿、西殿、东西走廊和后殿六部分。正殿高达26米，东殿和西殿高达23米，后殿和东西走廊高为20米。大殿的两侧是新建的苏力定祭坛和商更翰尔阁白宫。整个建筑具有蒙古民族传统建筑艺术风格，显得雍容大方，分外壮观。大殿内绘有大型彩色壁画，形象地描绘了成吉思汗非凡的一生与元帝国时代的社会生活以及其时的风土人情。成吉思汗雕像矗立在陵宫正殿里，雕像两侧陈列着成吉思汗时代的珍贵文物。后殿里的三个蒙古包式的灵包里放着成吉思汗与其夫人以及他的胞弟的灵柩。东殿的灵包里供奉着成吉思汗之四子--拖雷及其夫人伊希（元世忽必烈的父母）的灵柩。西殿里供奉着成吉思汗的军徽苏力德和成吉思汗时期的鎏金银马鞍。陵宫各殿和两廊内墙上均有描绘成吉思汗毕生的功勋和当时蒙古族的社会情况、宗教信仰和生活习俗等内容的壁画。陵园东侧平台上展放着成吉思汗时期的遗物--木制双轮巨车、铸铁锅、铁制战车轮等。
　　成吉思汗陵园里丛林茂密，芳草萋萋，鸟语花香。游客可以在陵园里穿上古今各种款式的蒙古袍，骑马乘驼，坐勒勒车尽兴游乐；还可以欣赏鄂尔多斯蒙古风格的歌舞、鄂尔多斯婚礼仪式和诈马宴等表演。
　　在成吉思汗陵园东1公里，又有成吉思汗敖尔敦（行宫），是仿照成吉思汗1206年即大汗位时的行宫布局而建造的，人们又叫它"元代村"。行宫由迎宾牌楼、大宫门、金顶大帐、左右侧展、选汗高台、射猎场、赛马场等部分组成。
　　在陵园东南处有成吉思汗的行宫，行宫里的蒙古包式宫殿及用具等，全部仿制了成吉思汗的行宫模式。陵园正南处有一座独具风格的白塔，这里曾是成吉思汗陵旧址，当成吉思汗灵柩移置到现在的成吉思汗陵后，蒙古族人民在此地建立了这座白塔以示纪念。







鄂尔多斯市响沙湾 来源：国新办图库　　响沙湾在蒙语中被称为“布热芒哈”，意思是“带喇叭的沙丘”。它坐落在内蒙古达拉特旗境内库布其沙漠东端，北距草原钢城50公里，高大的沙丘呈月牙形状约有80多米高，横亘数公里，金黄色的沙坡掩映在蓝天白云下，有一种茫茫沙海入云天的壮丽景象，好似一条金黄色的卧龙。
　　响沙湾的沙漠面积约有1.6万平方公里，沙坡斜度约50°，其上没有任何的植被覆盖，从沙丘的顶部向下滑会响起“嗡嗡”之声。响沙湾的沙鸣奇迹至今仍是一个谜团，干百年来，人们解释不了响沙的成因，却赋予它许多美丽的传说。传说很早以前；这里是一座规模宏大的喇嘛庙，正当千余喇嘛聚众颂经，击鼓吹号时，突然狂风大作，倾刻间，将寺庙掩埋在沙漠之中，这声音，便是喇嘛们冤魂未散，至今仍在击鼓、吹号的声音..... 传说固然美丽，但不能揭开响沙之迷。近年来学者提出了“地形说”、“共鸣箱原理”、“静电学说”来揭示它的成因，还有人认为，响沙湾沙丘之中的含金量较大，因此发出响声；也有人认为沙漠表面的沙子细且干燥是沙鸣的原因。然而，没有哪种解释将响沙湾的谜团彻底解开。
　　这几年，响沙湾又开发了骑骆驼游沙漠、沙漠滑翔伞、滑沙车、地方民族歌舞等旅游使得响沙湾更具魅力。

鄂尔多斯市响沙湾
鄂尔多斯市响沙湾



　　鄂尔多斯蒙古族的服饰实用、美观，从头到脚都有一定讲究。在鄂尔多斯地区，未出嫁的女子都留有一条独辫，垂于身后。只有在出嫁的前一天，在隆重的婚礼上，才特邀德高望重的两位长者为“分发父母”，举行庄严的分发仪式，仪式上将姑娘时一条发辫散开，顺着两鬃梳成两根辫子，然后在辫子上系戴由新郎送来的华丽贵重的首饰。

　　鄂尔多斯市位于内蒙古自治区西南部，西、北、东三面被黄河环绕，属黄河上中游地区，黄河境内流长728公里。南以长城为界，与山西、陕西接壤，西与宁夏自治区毗邻，形成秦晋文化与草原文化南北交融的“歌海舞乡”。鄂尔多斯市与黄河北岸的呼和浩特市、包头市又形成了内蒙古自治区经济发展最为活跃的“金三角”。鄂尔多斯是蒙古语，汉意为众多的宫殿。全市辖东胜区、达拉特旗、准格尔旗、伊金霍洛旗、乌审旗、杭锦旗、鄂托克旗、鄂托克前旗7旗1区，总面积8.7万平方公里，总人口151.4万，其中蒙古族16.8万。
　　鄂尔多斯历史悠久，是人类文明的发祥地之一，萨拉乌苏文化、青铜文化源远流长。35000年前，古“河套人”就在这块广袤的土地上繁衍生息，并创造了著名的“河套文化”。十三世纪，一代天骄成吉思汗亲征西夏，途经鄂尔多斯，被这里的美丽景色所打动，选为长眠之所。1649年，清政府在这里设伊克昭盟。2001年2月，经国务院批准，撤伊克昭盟，设立地级鄂尔多斯市。
　　历史上的鄂尔多斯，曾经是一个水草丰美、“风吹草低见牛羊”的富庶之地，后来因自然气候的变迁、战乱、放垦等原因，使这里的生态环境遭受严重破坏。新中国成立后，历经几代人不懈奋斗，但直到2000年时，全市植被覆盖率仍不足30%。进入新世纪后，鄂尔多斯抓住国家实施西部大开发的历史机遇，通过农牧业生产方式的全面变革，生态环境脆弱的状况发生了质的逆转，开始由不断恶化向整体遏制、局部改善转变，植被覆盖率达到了目前的70%以上，占全市国土面积48%的沙漠、48%的丘陵沟壑和干旱硬梁区全部披上了绿装，形成了生产发展、生活改善、生态恢复、人与自然和谐相处的多赢局面。
　　鄂尔多斯自然资源富集，拥有各类矿藏50多种，其中煤炭预测总储量7630亿吨，已探明储量1496亿吨，占全国的六分之一。天然气探明储量8000多亿立方米，占全国的三分之一，全国最大的世界级整装气田——苏里格气田位于境内。天然碱、食盐、芒硝、石膏、石灰石、高岭土等资源也极为丰富。有“纤维宝石”和“软黄金”之称的阿尔巴斯白山羊绒就产自这里，是温暖全世界的鄂尔多斯羊绒衫的主要原料。鄂尔多斯羊绒制品产量约占全国的三分之一，世界的四分之一，已经成为中国绒城，世界羊绒产业中心。
　　鄂尔多斯依托丰富的资源，坚持以高起点、高科技、高效益、高产业链、高附加值和高度节能环保的总体思路和要求，着力构建“大煤炭、大煤电、大化工、大循环”四大产业，引进了世界第一条500万吨煤直接液化生产线、国内第一条48万吨煤间接液化生产线、年产60万吨合成氨、104万吨尿素大化肥生产线、年产100万吨天然气制甲醇生产线、国内最大的300万吨煤制二甲醚生产线等一大批具有国际先进水平的大项目，同时支持企业形成上下游产品有序链接循环发展的关系，推动了工业经济强劲增长。蒙西工业园被国家发改委等部委评为我国首批循环经济示范园区，在建的达拉特亿利PVC工业园区是我国目前最大的循环经济园区。煤炭回采率由2000年的不足30%提高到目前的75%，煤炭年产量由2000年的2679万吨增加到1.76亿吨，成为全国首个超亿吨级现代化煤炭生产基地。以煤化工为重点，初步构筑起了煤转电、煤制油、煤制甲醇转烯烃等产业链，煤炭就地转化率达到50%以上，到2010年要达到90%以上。围绕羊绒、煤炭、化工等主导产业，建成了4个博士后工作站，鄂尔多斯已成为全国科技创新试点城市、国家羊绒标准化基地、煤液化基地、国家新材料成果转化基地。汽车制造、新型建材、生物制药等产业正在建设和发展。
　　鄂尔多斯经济发展迅猛，“十五”以来，鄂尔多斯市抓住国家实施西部大开发的历史机遇，率先践行科学发展观，有效实施资源转化战略，经济社会始终保持了持续快速、协调健康发展的良好势头。“十五”期间，全市累计完成财政收入207亿元，是前51年总和的2.6倍。2004年，鄂尔多斯跨入中国综合实力百强城市行列，2006年又成功跻身全国投资环境百佳城市，并成为自治区发展最快的地区之一，同时也是中西部地区最具发展活力的城市之一。2006年，全市地区生产总值达到800亿元，年均增速达32.2%，在全国333个地级城市中居第5位。人均GDP达6600美元，在全国地级城市中列第8位, 年均增速达29.1%，居全国第4位。财政收入达到145.9亿元，其中地方财政收入完成82.3亿元，年均增速达41.9%，居全国第4位。人均财政收入达5434元，在全国地级城市中列第7位,年均增速达39.9%，居全国第4位。全市城镇居民人均可支配收入达13002元，年均增速达15.4%，居全国第8位。全市农牧民人均纯收入达5308元，年均增速达13.7%，居全国第11位。三次产业比重为5.3：55：39.7。根据中国社会科学院《2006年度城市竞争力蓝皮书》显示，在中国200个城市（包括台港澳地区）中，鄂尔多斯的综合竞争力排名47位，其中增长竞争力排名第1位(与内蒙古呼和浩特、包头，广东河源三市并列)；效益竞争力排名第8位；质量、结构竞争力分别排名第31位和第39位。走出了一条具有鄂尔多斯特色的跨越式发展、科学发展、可持续发展的路子。
　　鄂尔多斯交通便捷城市功能完善是投资者的热土。近年来鄂尔多斯市采取多种模式规划建设了一批铁路和高等级公路，自己投资建设的高等级公路和地方铁路里程在全国地级市中位居第一，已经建成和正在建设的高速公路692公里、铁路792公里。形成了京包、包兰铁路围绕周边，大准、准东、东乌铁路横穿东西，包西、包神铁路纵贯南北，109、210国道贯穿市域，并与周边110、107国道相连成网的交通格局，2007年7月，鄂尔多斯飞机场通航，鄂尔多斯市到北京、郑州、上海、西安、深圳的航线正式开通，鄂尔多斯市到呼和浩特市、三亚、成都的航线也即将开通。目前，全市公路、铁路、航空相结合的立体化交通体系已经形成。在城市建设中鄂尔多斯加快具有浓郁地域特点、民族特色、现代特征的文化设施建设，完善城市功能，优化整体服务环境，使城市品位显著提高，城市产业支撑、要素集聚和辐射带动能力大幅度提高。全市城镇人口由2000年的39.4万人增加到86.9万人，城市化率由43%提高到57.5%，城镇建成区面积由69.2平方公里扩大到142平方公里，鄂尔多斯市跻身于全国投资环境百佳城市行列。发展环境的进一步优化，使鄂尔多斯市初步形成了开放开明的政策环境、高效快捷的办事环境、热情周到的人文环境、公平公正的法制环境、规范有序的市场环境，在国家西部地区形成了资金、技术、人才和管理的“洼地”，充满活力的鄂尔多斯吸引了大批国际、国内500强企业，世界第一条煤直接液化生产线、国内第一条煤间接液化生产线、世界最大的煤炭单产矿井、鄂绒大化肥、亿利PVC、博源天然气制甲醇、意大利VM发动机、水利部沙棘加工园区、自治区第一条轿车生产线等一批世界一流、国内最大和填补自治区空白的项目相继落地。目前，有来自全国20多个省、市、区、港台及海外10多个国家和地区的投资商到鄂尔多斯市投资，投资领域几乎渗透到了国家准入的所有行业。鄂尔多斯文化艺术璀璨旅游资源丰富。悠久的历史，独特的区位，孕育了鄂尔多斯韵味独特、古朴典雅的民族文化。悠扬的长调、清新的短调和浓郁的蒙汉调，以其特有魅力为我国民族文化增添了绚丽的色彩；《筷子舞》、《盅碗舞》等展示着鄂尔多斯风土人情的舞蹈成为我国民族艺术的瑰宝；歌舞剧《鄂尔多斯婚礼》入选中国首批非物质文化遗产名录；由祭祀成吉思汗形成的蒙古祭祀文化，具有蒙古族帝王祭祀的显明特征，这使鄂尔多斯先天地成为世界蒙古民族礼仪保留最完整的地区，被人们称为蒙古族的“皇城根儿”。同样与成吉思汗有着千丝万缕联系的鄂尔多斯歌舞艺术，扬古代遗风，融民族神韵，成为鄂尔多斯文化艺术的精华而名扬海内外。《森吉德玛》、《银碗》、《鄂尔多斯情愫》等民族舞剧、舞蹈诗先后获国家“文华奖”和“五个一工程”奖，成为鄂尔多斯艺术宝库中的璀璨瑰宝。17世纪诞生在鄂尔多斯的《蒙古源流》和《蒙古黄金史》，详尽记述了13世纪到17世纪以成吉思汗家族为主的蒙古族历史，它们与《蒙古秘史》一起，共同被称为蒙古族三大古典史诗巨著。鄂尔多斯也是内蒙古自治区人文和自然景观最为丰富的地市，到目前为止，鄂尔多斯地区共发现不同历史时期、不同类别的古代文化遗址一千余处，各级重点文物保护单位110余处，其中国家级重点文物保护单位5处，自治区级重点文物保护单位19处，旗（区）级重点文物保护单位近90处，如查布恐龙踪迹化石区、河套人及萨拉乌苏动物群化石区、伊金霍洛旗朱开沟遗址以及众多的秦汉、宋、西夏古城址、古墓群等，在国内外学术界都享有很高的声望。人文旅游资源主要有“河套人”文化遗址、鄂尔多斯青铜器、古长城遗址、成吉思汗陵园，有草原敦煌之称的阿尔寨石窟寺，有保存尚好的“秦直道”遗迹, 境内的昭君墓、大夏国都城统万城、隋朝时期的十二连城遗址、藏传佛教寺庙准格尔召等吸引了国内外众多游客。同时，鄂尔多斯地区作为元朝的皇室封地，使鄂尔多斯的歌舞文化、服饰文化、饮食文化具有元朝宫廷文化的独特色彩，构成了鄂尔多斯浓郁而独特的民族文化和浩瀚的民族风情。在众多的鄂尔多斯自然旅游资源当中，最为神奇的就是有“会唱歌的沙子”之称的响沙湾，此外库布其沙漠、毛乌素沙地、沙漠绿洲恩格贝、晋蒙黄河大峡谷、沙湖、草原、温泉、湿地、阿拉善湾遗鸥保护区等自然景观丰富多采。随着鄂尔多斯工业经济的快速发展，神东煤海、准格尔露天煤矿、黄河万家寨水电站、鄂尔多斯绒纺城，达拉特电厂等工业旅游资源也吸引了众多的游客。目前，全市有各类景区（点）40处，A级旅游景区25家，其中AAAA级景区5家，AAA级景区7家，国家工农业旅游示范点3家。全市每年接待海内外旅游者400万人次左右。
　　“十一五”期间，鄂尔多斯市在总结发展经验，落实科学发展观要求的基础上，又提出了推进三个转变，走集中发展道路的战略，即推进依托自然资源优势向构建社会资源优势转变，推进城乡二元分割向统筹城乡发展转变，推进依靠优惠政策拉动向依靠自主增长转变，建设更具实力、充满活力、富有魅力、文明和谐的现代化鄂尔多斯。鄂尔多斯的明天会更加美好!

泉州市地处福建省东南部，是福建省三大中心城市之一。北承省会福州，南接厦门特区，西毗漳州、龙岩、三明。现辖鲤城、丰泽、洛江、泉港4个区，晋江、石狮、南安3个县级市，惠安、安溪、永春、德化、金门（待统一）5个县和泉州经济技术开发区。全市土地面积11015平方公里。方言以闽南话为主，通用语言为普通话。    泉州依山面海，境内山峦起伏，丘陵、河谷、盆地错落其间，地势西北高东南低，山地1000多万亩，耕地217万亩，山地、丘陵占土地总面积的五分之四，俗称“八山一水一分田”。海域面积7864平方公里，海岸线总长421公里，大小港湾14个，岛屿208个。深水良港多，可建万吨以上深水泊位123个，湄洲湾南岸的肖厝港和斗尾港是世界不多、中国少有的天然良港。
    全市林木蓄积量1833万立方米，地表水总量87.6亿立方米，可供开发的水电资源43万千瓦。主要矿产资源有高岭土、花岗岩、辉绿岩、石英砂、石灰石、煤、铁、锰、地热、矿泉水等20多种。水产资源丰富，可作业的海洋渔场面积5000多平方公里，可供开发利用面积118平方公里，主要水产生物500多种，主要经济鱼类近百种，盛产牡蛎、蛏、蛤、螺、海带、紫菜等贝、藻类200多种。
　　气候：
    全市年平均气温介于18.8℃（德化）～22.0℃（鲤城），异常度为1.9℃（南安、德化）～2.5℃（晋江、安溪），其中南安、德化为显著偏高，其余均为异常偏高。德化年温18.8℃，仅次于1998年 （19.3℃），为1961年以来的次高值；南安、安溪、永春列1961年以来第3位，崇武为第4位。夏季气温异常偏高，冬季、早春季偏高，雨季、秋季正常。气温7月、8月、9月大部分为异常偏高，2月、4月、11月为偏高，其余为正常（其中6月、12月有负异常度）。最低气温沿海出现在1月6日，内陆山区出现在12月20或21日，没有出现最低记录；最高气温出现在7月中下旬，其中南安、安溪、永春、德化最高气温创记录，鲤城平记录。全年大于等于35℃日数，崇武正常，鲤城偏多35天，南安偏多24天，安溪偏多23天，永春偏多25天，德化偏多8天，且多出现在7月份。其中安溪7月份31天中有28天高于35℃，22天高于37℃，7天高于38℃，1天高于40℃。强冷空气主要出现在1月4～8日、1月11～17日、1月20～24日、1月28～30日、2月5～6日、3月11日、12月14～17日、12月19～23日、12月27～30日。
　　蔡浅古大厝群：
    坐落在泉州南安市官桥镇漳里村的蔡浅古大厝群，是泉州典型传统民居的缩影。
    蔡宅的建造者蔡资深，又名浅，泉州南安人，是清朝光绪年间著名的旅菲华侨。古厝群于清朝咸丰五年（1855年）兴建，光绪三十三年（1907年）完工，前后经历52年，现存建筑有13座汉式古大厝，占地面积约100多亩，大小房间400多间。
    该建筑群红墙碧瓦，曲甍如浪，雕梁画栋，门墙门廊到处饰有砖刻、石雕和泥灰雕，内容有人物故事，凤凰麒麟、莲荷鹭鸶、水浪奇石，技法圆熟，线条细腻。这些精美的雕饰，不仅集中表现了闽南成熟高超的雕塑艺术，而且汲取了佛教、伊斯兰教、南洋文化和西方建筑风格的精华。清朝泉州末代状元吴鲁及名士庄俊元、吴桂生、陆润痒、黄搏扶等的题字，墨迹依稀可辨，使人感受到蔡宅丰富的文化内涵和韵味。
　　崇武古城：
    崇武古城位于泉州市惠安县东部崇武半岛的南端，是我国唯一保存完整的石头城堡。600多年来，抗击倭寇、保卫疆土。崇武是中国石雕之乡，是中国南派雕刻和南派建筑的发祥地，早在古代就被美誉青石雕刻之冠，石雕博览园、石雕石材企业，既凸显了崇武的历史文化，又体现的崇武人非凡的创造力。
　　福建名山——清源山：
    清源山位于福建省泉州市城北，系国家级重点风景名胜区。海拔498米，面积 62平方公里，主景区距市区3公里。清源之奇以石，清源之灵以泉。元人赞誉闽海蓬莱第一山。"清源 鼎峙"为旧泉州十景之一，历来为游客登临揽胜。据悉，清源山最早开发于秦代，唐代 "儒、道、释"三家竞相占地经营，兼有伊斯兰教、摩尼教、印度教的活动踪迹，逐步发展为多种宗教兼容并蓄的文化名山。景区内流泉飞瀑、奇岩异洞、峰峦叠翠、万木竞秀，以宗教寺庙宫观、文人书院石宝以及石雕石构石刻等文物为主的人文景观几乎遍布清源山的每个角落，现存完好的宋、元时期道教、佛教大型石雕共7处9尊，历代摩崖石刻近600多方，元、明、清三代花岗岩仿木结构佛像石室3处，以及近代高僧弘一法师(李叔同)舍利塔和广钦法师塔院。自古以来，清源山就以36洞天、18胜景闻名于世，其中尤以老君岩、千手岩、弥陀岩、碧霄岩、瑞象岩、虎乳泉、南台岩、清源洞、赐恩岩等为胜。其中以老君岩为代表的六处宋元时期的清源山石造像被列为国家级文物保护单位。
　　伊斯兰教清净寺：
    在闽南古城泉州最繁华的商业街涂门街中段，一座矗立千年的伊斯兰教寺——清净寺，静静地见证和叙说着中国与阿拉伯世界一千多年友好往来的历史。二00七年十二月，阿曼苏丹卡布斯国王出资五十万美元，在清净寺东侧修建新礼拜堂，占地近八百平方米，仿伊斯兰文化风格建设，与历史上的“奉天坛”相仿，预计在一年后建成。
    自唐朝开始，泉州的海外交通日趋发达，至宋元时期发展为与当时埃及的亚历山大港齐名的“东方第一大港”——刺桐港，古泉州城也呈现“涨海声中万国商”的繁华景象。来自世界各地的商人，特别是来自中东地区的阿拉伯商人聚集在泉州，他们与泉州先民和睦相处，造就了历史上最为开放、包容和发达的泉州城。
    在短短数百米的泉州涂门街，曾经建有伊斯兰教、佛教、印度教、天主教和道教的寺庙，当时经济社会的繁荣、文化的包容，可见一斑。
    音译为“艾苏哈卜大寺”，又名“圣友寺”，俗称清净寺的该座伊斯兰教寺，占地面积二千一百八十四平方米，始建于北宋大中祥符二年(公元一00九年)，即回历四百年，是中国内地现存年代最早的伊斯兰教寺之一。元至大二年(公元一三O九年)由伊朗人艾哈默德重修。
    该寺仿照叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂的形式建成。现存主要建筑有大门楼、奉天坛和明善堂。大门楼的外观具有传统的阿拉伯伊斯兰教建筑形式，用辉绿岩条石砌筑，分外、中、内三层。第一、二层皆为圆形穹顶拱门，第三层为砖砌圆顶。楼顶为平台，四面环筑“回”字形垛子，有如城堞，北墙左右嵌有二方阴刻“月”、“台”石刻，为伊斯兰教徒“斋月”用以望月以便确定起斋日期，整座建筑造型巍峨壮观。
    “奉天坛”是穆斯林礼拜的地方，现仅存四围石墙，西墙正中有一法拱形的高大璧龛，龛内刻有古阿拉伯文的《古兰经》经名石刻，保存完好。坛的屋盖明代年间因泉州大地震而倒塌，殿内四周的空地上尚存花岗岩的残础。
    寺的西北角为“明善堂”，建于明隆庆元年(公元一五六七年)，因奉天坛礼拜殿屋盖倒塌后，教徒们便移此做礼拜。在门楼的东侧“祝圣亭”内立有元至正十年(公元一三五0)、明万历三十七年(公元一六0九年)重修清净寺的碑记，是研究泉州伊斯兰教的重要物证。寺内有明成祖于永乐五年(公元一四0七年)颁发保护清净寺和伊斯兰教的《敕谕》石刻一方，极为珍贵。
    因在中外文化交流史中的重要地位，早在上世纪六十年代初，清净寺就被确定为首批国家级重点文物保护单位，泉州伊斯兰教协会就设于此。来自阿拉伯世界的专家学者、官员游客更是络绎不绝。
    千年古寺，千年的交流史，中国与阿拉伯世界人民的友好情谊，代代得以延续。

    呼和浩特虽然仅有400多年的建城史，但却有着十分悠久的历史文化。各族人民世世代代在阴山脚下、黄河岸边这片神奇、丰腴的土地上繁衍生息着，共同创造了中华民族的灿烂文明，它真实地记录了中原汉民族同北方各少数民族频繁进行经济、政治、文化等各种交往的史实，充分说明了呼和浩特地区是中华民族的一个重要组成部分，是中原汉文化同北方少数民族文化的结合部，是中华民族的发祥地之一。
    1973年至1984年，在市东郊30公里处的山区发现和发掘的旧石器时代的"大窑文化"遗址证明，早在40万至50万年前，人类祖先就已经生活在这一带，创造了远古人类的文明。
    《史记》记载，战国时期，"赵武灵王变俗胡服、习骑射，北破林胡、楼烦"，在呼和浩特平原设置了云中郡。当时的云中郡辖地甚广，它南起长城，北至阴山，西南到黄河岸边，东北达大青山与蛮汉山相连处以北。
    秦始皇统一六国后，实行郡县制，置天下为36郡，"云中"为秦朝36郡之一。辖境大致与战国时赵国的云中郡相同。
    公元前206年，汉朝沿用秦制，亦称"云中郡"，后将"云中郡"的南部划归"定襄郡"管辖。胡汉和亲"昭君出塞"就产生于这个时期。
    东汉、魏、晋、南北朝时期，边疆少数民族进入内地，形成一个民族大迁徙、大融合的新时期，增进了各民族之间的经济文化交流，对民族的团结、国家的统一曾起过重要作用。鲜卑拓跋部建立"北魏"政权，在盛乐（今和林格尔县）建都，北方"十六国"的分裂得以统一。随之将依附北魏政权的"敕勒族"安置大漠南阴山下的平原上驻牧，呼和浩特便有了"敕勒川"之称。"敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊"的古诗描绘的就是该地美丽动人的风光。
    隋唐时期，呼和浩特地区称为"白道川"。唐朝曾设置"云中都督府"和"定襄都督府"，在今托克托县县城附近筑"东受降城"。唐朝还在云中一带设立"云中都护府"，后改称"单于大都护府"以统辖云中、定襄等都督府。公元758年，唐朝在盛乐设置"振武军"节度使。此后，一度称呼和浩特地区为"振武军"。
    五代十国时期，称呼和浩特平原为"哈罗川"，为契丹所占据。公元10世纪初，契丹建辽后，这个地区始置丰州，属西京道（今大同）管辖，此后这个地区又称为"丰州滩"。
    公元12世纪初，女真灭辽建金，呼和浩特仍称丰州，是当时的军事重镇，也是人口密集，商业繁荣的州邑之一。
    元朝建立后，丰州的经济文化发展迅速。元人刘秉忠诗曰："晴空高显寺中塔，晓日平明城上楼。车马喧阗尘不到，吟鞭斜袅过丰州"，写的就是当时的热闹景象。
    14世纪末，由于战争使"丰州城"及"妥妥城"（今托克托县城）和"黑城"（今托克托县境内）等先后内迁。
    16世纪初，蒙古族首领达延汗统一漠南。达延汗之孙阿拉坦汗于明嘉靖年间率土默特部迁徙"丰州滩"驻牧，并于公元1566年（嘉靖四十五年）在呼和浩特境内兴建"板升"（蒙古语意为房舍）。阿拉坦汗化干戈为玉帛，与中原地区展开和平互市，并接纳大批内地来的汉人，"开云田丰州万顷，连村数百"，使这里的农牧业生产开始复兴，商贸也为之活跃。从此，呼和浩特以"土默川"著称于世。
    公元1572年（明隆庆六年）阿拉坦汗动土建城，该城建成后，明廷赐名为"归化城"，这座规模极大的城池，在层峦叠嶂的大青山辉映下，显露出一派苍郁的生机。当蒙古族人民给她起了一个美丽的名字--"库库和屯"，意思是"青色的城"。1581年阿拉坦汗去世后，其妃子三娘子为各族人民的团结作出了贡献，人民为了纪念她，也把呼和浩特称为"三娘子城"。
    17世纪30年代，清政府为镇守边疆，进一步巩固对西北地区的统治，在归化城东北五里处修建了一座供满州八旗军驻扎的城池，命名为"绥远城"，当时人们称"绥远"为新城，而把"归化城"称为旧城。清代"归化城"的商业已经相当繁荣。康熙年间，新疆、甘肃、宁夏等地区的回民商队常旅居"归化城"，山西大同、右玉的回民也迁徙到"归化城"定居，该城逐渐形成蒙、汉、回、满等民族聚居的城市。

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