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西藏简介：世界屋脊地球第三极 雪域高原人间天堂(4)【默认栏目】 2008-06-22 00:29
　　莲花生大师：印度僧人。8世纪后半期把佛教密宗传入西藏，藏传佛教尊称他为洛本仁波且(轨范师宝)、古如仁波天(师尊宝)、乌金仁波且(乌仗那宝)。通称白麦迥乃(莲花生)。据多罗那他于1610年所著《莲花生传》所载，约于摩揭陀国天护王时出生于乌苌国王族。一说系乌苌国英迪拉菩提(印度金刚乘始祖，著有《秘密集会》)之子。初名莲花光明，后通晓声明及各种明处，得名莲花金刚。旋又依一真言阿阇黎寂色学事、行、瑜伽三部密法得密号为莲花生。其后又从瑜伽师乐天及瑜伽母乐持学无上部法。他曾周游印度广访密法大师，成为佛吉祥智的四个证得现法涅槃的弟子之一(另外三人为燃灯贤、极寂友、王种罗睺罗)。他又从吉禅师子学法。据智慧海王所著《莲花生传》载，他又从吉祥师子学大圆满法以后曾到中国的五台山学习天文历数。他的上师佛吉祥智也曾立志朝礼五台，他的同学无垢友也到过汉地。所以莲花生一派传授的教法有很浓厚的汉地禅宗色彩。吐蕃赤德祖赞即位后，由寂护举荐入藏传法。他入藏的时间，近代学者多方考证，结论不一。据智慧海王所述年月推算，他于750年由印度启行至尼泊尔，752年至拉萨，秋季开始建桑耶寺，754年建成。761-774年组织翻译。约于804年离藏，在印度的达罗毗荼传法建寺达12年之久。晚年不知所终。由于他对藏传佛教所作的巨大贡献，受到各宗派的共同敬仰。他在吐蕃培养造就人才很多，传说其中得到密宗悉地的，有赞普和臣民25人，如虚空藏、佛智、遍照、玉扎宁波、智童、柱德积等人均为当时有名的译师。 著述收入甘珠尔及丹珠尔的有8种。宁玛派的密部经典由他主译的很多。后世掘藏派在山岩石窟中发现的经典多数题为他的著作，但只由本派传授，未收入藏文大藏经。
　　第巴-桑结嘉措：(1653—1705)政治家、学者。拉萨人。1679年桑结嘉措任第五世第巴，管理西藏地方政务。在任期内，他动员全西藏的人力、物力营修红宫部分，经过两年多的努力，终于在1693年完成举世闻名的布达拉宫扩建工程。
　　桑结嘉措是一位学术造诣颇深的著名学者。他在前人研究基础上，对《四部医典》进行了整理、校对、修订和注解，还编著了《医学广论药师佛意庄严四续光明蓝琉璃》、《五世达赖喇嘛传》、《六世达赖仓央嘉措传》、《黄教史》、《法典明鉴》等20多部有关藏族历史、宗教、文化、医学、医药、天文、历算、法律的著作。他还在拉萨药王山上建立医学利众寺，开设了多门课程，除了学习书本上的医学知识外，要求学生临床实践和到外地学习，加强学习成果交流，培养了一大批著名的藏医学工作者。
　　杜玛尔-丹增彭措(18世纪-？)：藏医药物学者，《晶珠本草》作者。
　　宇妥-云丹贡布(708—833)，亦作宇妥·元丹贡布，唐吐蕃时期杰出的医学大师，藏医学的奠基人。
　　吞弥-桑布扎(7世纪时人)，藏文创造者。
　　汤东结布(1385--1464年)，明代著名建筑师，藏戏创始人。
　　省内主要高校：
　　西藏大学、西藏藏医学院、西藏民族学院
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西藏简介：世界屋脊地球第三极 雪域高原人间天堂(3)【默认栏目】 2008-06-22 00:27
　　唐贞观三年(629年)，松赞干布13岁时，国王朗日松赞被人毒死。诸族一起举兵叛变，西部的羊同部落乘势入侵，苏毗旧贵族也在积极地进行“复国”活动，纷纷向吐蕃进兵发难。松赞干布在这种内困外扰的严重局势下继承王位，成为吐蕃第32代赞普。他沉稳果敢，以强硬手段应付叛乱，经过3年征战，终于稳定了局势，再次恢复了吐蕃的统一。贞观六年(632年)，松赞干布率部众渡过雅鲁藏布江，把都城迁到在拉萨河畔新建的拉萨。
　　吐蕃迁都以后，松赞干布制定了一系列兼并周边诸族的战略方针，旨在统一高原。苏毗地处吐蕃北部，散居在青海玉树等处，区域辽阔，农牧兼营，盛产良马。羊同，又称羌塘，位吐蕃西部，盛产与吐蕃民众生活息息相关的食盐。灭掉这两个王国后，松赞干布又着手经略东方，将位于今天青海东南部和四川西北地区的党项(古代羌人的一支)和位于今甘肃、青海等地的吐谷浑(古代鲜卑族的一支)征服。至此，东与大唐的凉、松等州相接，南至婆罗门(印度)，强大的吐蕃王朝巍然屹立在青藏高原。
　　重新统一吐蕃王朝之后，松赞干布迎娶了尼泊尔国尺尊公主，又向当时统治中原的同样雄才大略的唐朝皇帝李世民求亲。贞观八年(634年)，他派出使者赴长安与唐朝通好问聘。当时唐太宗没有同意，松赞干布几次派人向唐朝请婚也未能如愿，便决定用武力逼婚，于贞观十二年(638年)爆发了蕃唐首次战争。贞观十四年(640年)，松赞干布又派大相噶尔东赞备厚礼黄金五千两及宝物珍玩数百件，到长安再次向唐太宗请婚。翌年，太宗允以宗室女文成公主许嫁松赞干布。
　　贞观十五年(公元641年)，松赞干布25岁，唐朝派江夏王、礼部尚书李道宗护送16岁的文成公主入吐蕃。松赞干布在拉萨玛布日山(今布达拉山)专为文成公主修建了城池和宫室。
　　松赞干布的两位妻子均来自佛法昌盛的尼泊尔和唐朝，两位公主都信仰佛教，她们先后带来了佛像、佛经、法物等到吐蕃。在公主们的影响下，松赞干布也接受了佛教。尺尊公主、文成公主分别在吐蕃建立了大昭、小昭二寺。
　　松赞干布除了武功以外，尚有文治，最为人称颂的是创制文字。
　　公元7世纪初，松赞干布派出以吞弥桑布扎为首的16名贵族子弟到天竺(克什米尔)等地留学，创制了有30个字母的藏文拼音文字。
　　永徽元年(650年)，松赞干布在34岁(因生年尚有争议，故此为一家之说)的盛年时去世于拉萨。(松赞干布卒于650年，明确记载于汉文史籍《唐书吐蕃传》、《唐会要》、《资治通鉴》、《通典》诸书中，因此藏学界没有异议。)。
　　米拉日巴尊者：藏传佛教噶举派早期代表人物。生于贡塘(今西藏吉隆以北)。原属琼波家族，自其祖父定居贡塘后，称米拉家族。幼时丧父，家产被伯父霸占，随母过贫困生活。成年后，为报仇雪耻，习苯教咒术，据传曾咒杀伯父及其眷属、亲友30余人，并毁坏全村庄稼。后因忏悔杀人毁稼之“罪孽”，改宗佛教，拜噶举派始祖玛尔巴为师，矢志习受密法，注重实际修持，以苦修著称。故人称他为“米拉日巴”，意为米拉家族中穿布衣者。据说他从玛尔巴学到“拙火定”法，冬季只穿单布衣即能抵御严寒，一生为传教遍游西藏各地，门徒众多。晚年声望很高，施主与追随弟子更多。84岁时被人毒死。他的传教方法独特，常以歌唱教授门徒。后由其弟了收藏整理成《米拉日巴道歌集》，在藏族中广为流传。“道歌”虽属佛教内容，但写人叙事多采取比喻手法，文字清新流畅，对话生动隽永，对后世藏族诗歌发展产生过影响，在文学史上也占有一定地位。
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西藏简介：世界屋脊地球第三极 雪域高原人间天堂(2)【默认栏目】 2008-06-22 00:26

布达拉宫 图片来源：新浪相册/tufeng984的相册

布达拉宫外墙 图片来源：新浪相册/marmotkid的相册
　　气象概况：
　　西藏的气候独特而复杂多样,总体上具有西北严寒、东南温暖湿润的特点,呈现出由东南向西北的带状分布,即:热带-亚热带-温带-亚寒带-寒带;湿润-半湿润-半干旱-干旱。由于地形复杂,还有多种多样的区域气候及明显的垂直气候带。西藏气候总的特点是:日照时间长,辐射强烈;气温较低,温差大;干湿分明,多夜雨;冬春干燥,多大风;气压低,氧气含量少。
　　西藏由于海拔高,空气稀薄,水汽、尘埃含量少,纬度又低,是我国太阳辐射总量最多的地区,日照时数也是全国的高值中心,并呈现出由藏东南向藏西北逐渐增多的特点。太阳辐射的年变程,以12月最小,5月或6月最大。全区年均日照时数达1,475.8至3,554.7小时之间,西部地区则多在3，000小时以上。西藏地区平均气温由东南向西北逐渐递减,全区年均温度在-2.8℃到11.9℃之间,温差较大。最温暖的东南地区年均温度约10℃左右,雅鲁藏布江河谷地带年均温度在5℃至9℃之间,东部横断山脉地带,月均温度在10℃以上的时间有4个月左右,藏北高原大部分地方年均温度在0℃以下,喜马拉雅山脉及其北麓山地年均温度在3℃以下。
　　西藏年降水量在74.8至901.5毫米之间,地区分布极为不均,由东南向西北递减。总的分布趋势是东多西少,南多北少,迎风坡多于背风坡,东南湿润,西北干燥，雨季分明。雨量集中在6至9月,可占全年降水量的80%至90%。以气温和降水为主要依据,西藏自治区可划分为十一个不同的气候区,即:山地热带季风湿润气候区、山地亚热带季风湿润气候区、高原温带湿润气候区、高原温带季风半湿润气候区、高原温带季风半干旱气候区、高原温带季风干旱气候区、高原亚寒带季风湿润气候区、高原亚寒带季风半湿润气候区、高原亚寒带季风半干旱气候区、高原亚寒带季风干旱气候区、高原寒带季风干旱气候区。
　　人口及民族
　　根据人口抽样调查资料推算，2005年末全区常住人口为277.00万人，比上年净增4.68万人，增长1.2%。人口出生率为17.9‰，死亡率为7.2‰，自然增长率为10.7‰。
　　历史名人：
　　禄东赞(?—667)：吐蕃名相。拉萨市堆龙德庆人。为相时，曾帮助松赞干布统一诸部，开拓疆域，改革定制，先后到尼泊尔和长安为松赞干布求婚，迎两位公主进藏。松赞干布死后，辅佐年幼的赞普治理朝政。他的最大功绩是划定田界，推动吐蕃进入了更加强盛的时期。
　　松赞干布：藏族吐蕃王国的创建者，西藏家喻户晓的民族英雄。他像佛祖和高僧大德一样为藏族人民世代供奉。
　　松赞干布出生时，吐蕃王朝的都城还在雅鲁藏布江南岸泽当，正是雄才大略的松赞干布成长以后，南征北战，统一了高原上的各个部落，并建新都拉萨，带领雅隆部落走向更为辽阔的天地，开辟了藏族历史的新纪元。
　　由于他对藏族历史的巨大贡献，被后人尊称为松赞干布，意为深沉宽厚杰出能干的男子。唐代的历史书，称他为“弃弄赞”。松赞干布3岁的时候，其父朗日松赞率兵灭掉了北方的苏毗部落，初步统一了西藏高原，由一个山南地方的小邦首领一跃成为吐蕃各部的君主。松赞干布从小受到了良好的家庭教育和严格的训练，成为精通骑射、角力、击剑而武艺出众，又爱好民歌、善于吟诗的文武全才的王子。
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西藏简介：世界屋脊地球第三极 雪域高原人间天堂【默认栏目】 2008-06-22 00:24

西藏地图
　　西藏古称“蕃”，简称“藏”。西藏在唐宋时期称为“吐蕃”，元明时期称为“乌斯藏”，清代称为“唐古特”、“图伯特”等。清朝康熙年间起称“西藏”至今。西藏自古以来就是中国领土的重要组成部分，中央政权始终对西藏行使着有效管辖。藏族人民是中华民族大家庭中的重要一员。
　　七世纪初，松赞干布统一西藏，在逻些(今拉萨)建立吐蕃王朝，并与唐朝建立了密切的关系。元朝时期，中央政府设立管理藏区事务的宣政院，建立了西藏萨迦地方政权，西藏成为中国元朝中央政府直接治理下的一个行政区域。明朝中央政府承袭元制，先后敕封过三大法王和各级僧官，设立乌斯藏、朵甘两个行都指挥使司和俄力思军民元帅府，管理西藏军政事务，并建立了帕竹地方政权。到清朝，西藏与中央的关系进一步得到加强，1652年、1713年清政府分别册封达赖和班禅,正式确定其封号。1721年,清政府废除第巴制度，制定噶伦制度。1727年正式设立驻藏大臣办事衙门，对西藏进行全面管理。1790年建立西藏地方政府即噶厦政府，1791年清政府派军进驻西藏，规定驻藏大臣与达赖共同掌管西藏事务。1792年至1793年清政府制定《钦定藏内善后章程》，对西藏地方政府的政治、财政、军事、外交、宗教等方面进行了规范，加强了中央的管理。1951年5月23日，中央人民政府与西藏地方政府在北京签定了《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》，西藏实现和平解放。1956年成立西藏自治区筹备委员会。1965年9月1日，西藏自治区正式成立，自治区首府设在拉萨。
　　行政区划
　　西藏自治区现设6地1市，即：拉萨市、日喀则地区、山南地区、林芝地区、昌都地区、那曲地区、阿里地区；71个县，1个县级市，1个县级区；140个镇，543个乡。
　　自然地理
　　西藏自治区位于青藏高原西南部,地处北纬26°50′至36°53′，东经78°25′至99°06′之间的广大地区。北邻新疆，东连四川，东北紧靠青海，东南连接云南，南与缅甸、印度、不丹、锡金、尼泊尔等国毗邻，西与克什米尔地区接壤，地势由西北向东南倾斜，地形复杂多样，陆地国界线4,000多公里，南北最宽900多公里，东西最长达2000多公里，是中国西南边陲的重要门户，无出海口。全区面积120.223万平方公里，约占全国总面积的1／8，在全国各省、市、自治区中仅次于新疆。
　　西藏平均海拔在4,000米以上，素有“世界屋脊”之称。境内海拔在7,000米以上的高峰有50多座，其中8,000米以上的有11座，被称为除南极、北极以外的“地球第三极”。全区为喜马拉雅山脉、昆仑山脉和唐古拉山脉所环抱。地形地貌复杂多样，可分为四个地带：一是藏北高原，位于昆仑山脉、唐古拉山脉和冈底斯—念青唐古拉山脉之间，长约2,400公里，宽约700公里，占自治区总面积的1／3，为一系列浑圆而平缓的山丘，其间夹着许多盆地，低处长年积水成湖，是西藏主要的牧业区。二是藏南谷地，海拔平均在3,500米左右，在雅鲁藏布江及其支流流经的地方，有许多宽窄不一的河谷平地，谷宽一般7至8公里，长70至100公里，地形平坦，土质肥沃，是西藏主要的农业区。三是藏东高山峡谷，即藏东南横断山脉、三江流域地区，为一系列由东西走向逐渐转为南北走向的高山深谷，北部海拔5,200米左右，山顶平缓，南部海拔4,000米左右，山势较陡峻，山顶与谷底落差可达2,500米，山顶终年积雪，山腰森林茂密，山麓有四季常青的田园，景色奇特。四是喜马拉雅山地，分布在我国与印度、尼泊尔、不丹、锡金等国接壤的地区，由几条大致东西走向的山脉构成，平均海拔6,000米左右，是世界上最高的山脉，山区内西部海拔较高，气候干燥寒冷，东部气候温和，雨量充沛，森林茂密。
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奥运火炬传递之文化解析西藏：走进哈达的故乡【默认栏目】 2008-06-22 00:23


　　北京奥运会火炬传递开始境内传递，新浪特邀各地著名文人作家特别撰文，从人文的角度向网友介绍自己的家乡，以飨网友。以下为西藏军区文工团创作室凌仕江撰写的《哈达的故乡》。
　　走进西藏，你就走进了哈达的故乡。
　　蓝色是蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色是大地。你看见了吗？这五种颜色的哈达汇聚在一起就像披在故乡的衣裳。无论你是什么样的人，无论你抱着什么理想去西藏，西藏都将远道而来的你视为尊贵的客人，无论你位高位低，甚至你什么都没有，西藏依然像母亲对待每个孩子一样，用宽广的胸怀，把那一条最洁白的哈达捧在手上，笑容可掬地迎接你。
　　其实，在你正在抵达西藏的路上，山口上飘飞的哈达已经向你招手了，从那一刻起，你就应该感受到，走西藏比走别的地方要幸福得多的理由是：一路上都有哈达在为你欢呼，一路上都有哈达在为你祝福。
　　那么多的吉祥飘带，在阳光下那么耀眼，那么多的地方，堆积着那么多圣洁的影子，那么多的纯白，映照着你纯净的眼睛，这对于初到西藏的你，也许会显得有些陌生和惊诧。
　　关于哈达在藏区最早的出现，我们无须追溯漫长的历史。作为旅人，我只想告诉你：在你的旅途中，只要你拥有了一条哈达，你注定是被幸福和吉祥包裹的人。
　　有人问哈达是什么？说得形象一点，哈达就像古代汉族的礼帛，是藏族人作为礼仪的一种丝织用品，也是藏区人民社交活动中的必备品。藏族人历来崇尚洁白、无瑕，因为这种好比雪一样的颜色最能表达和象征真诚、纯净的心愿，因而哈达便早已成为藏民族这一深刻文化心态的重要媒介和载体。无论红白喜事、还是迎来送往、致谢道贺等场面，哈达都派上最佳的礼仪。但出乎人们意料的是，在西藏如此盛行的哈达，其产地几乎都不在藏区，而是在与西藏相隔直线八百公里的成都。
　　有关哈达，西藏之外的诗人们不惜诗篇赞加。诗人高洪波先生四年前从贡嘎机场赴拉萨的路上，望见哈达，不禁灵感大发，提笔随意写下：伸开是一条天路，聚拢是一朵祥云。而藏区活跃的学者们对哈达的研究也从未终止。论种类，哈达可大体分为三种：特等内库哈达、头等阿喜哈达和二等素喜哈达。阿喜和素喜哈达又各分上中下三等。有人把阿喜哈达的仿制品阿扎哈达单独作为一种，也有人把素喜哈达中的下等品索朗哈达(索达)单独作为一种。所谓内库哈达就是从皇家内库拿出来的特等哈达。这种哈达宽又长，而且质地优良，其边沿织纹为长城图案，面上织纹为八大祥徽和祝福词。哈达尼玛德勒即“化日呈祥”，隐花哈达便是其中的一种。而自从进入商品社会，市面上就极少出现内库哈达了。
　　如今，大多数旅人收到藏族朋友敬献的哈达都为纯白色，上面几乎看不到什么隐形的图案，多数不在学者们提到的三种之内。但我们千万不能忽视哈达的礼节，在你走进西藏的第一天，你就应该掌握一些哈达的学问。
　　在过去的历史里，哈达多为西藏佛教礼敬用品，长度从三、四尺至丈余不等，颜色有白、黄、蓝、红、绿。后来，拜会尊长、觐见佛像、送别远行也都献上哈达表达各种情意，因其色彩各有不同。哈达的颜色及长度，要视接受哈达者的身分而定，凡愈尊贵者愈长，颜色则以白色最尊贵，代表纯洁、崇高。使用哈达的礼仪形式也很多。在上个世纪初期，有关权贵比较强调，各级官员按自己的身份或名号去使用哈达，不能越轨乱礼。而相比之下，私人和民间使用哈达要随意得多，没有那么多严格的规矩，亲朋至友间也有使用内库哈达的。献致哈达也有一定的规矩和形式：按约定俗成，对上敬献，对下赐给，平级互赠；前辈、同辈和晚辈之间也是如此，都有一定的规矩和讲究。对上呈献哈达要双手捧上，或通过代理人转献；将哈达赐给下级时，一般把哈达系于对方的颈项，平级之间则把哈达捧送给对方手中。根据不同的场合，哈达的敬献致送的方式也有所区别。在西藏，你随时都有可能面对使用哈达的场面。根据不同的情况，哈达的折叠方式也不同，一般讲有访问式折叠法和敬献式折叠法。
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拉萨传递在布达拉宫结束 奥运史上首次圣火熔火【默认栏目】 2008-06-22 00:21
(点击观看组图)
　　奥运官方网站6月21日讯 奥运中国，激情拉萨。上午11点，随着保存在拉萨的登顶珠峰的圣火火种与在拉萨传递的境内圣火主火种汇合，北京奥运会圣火接力拉萨站熔火仪式结束。至此，北京奥运火炬接力拉萨站传递活动圆满结束。今天下午，北京奥运火炬接力团队将转场前往青海，“和谐之旅”明天将在格尔木上演。
　　随着两火种的汇合，欢快的音乐声响起，藏戏表演团队随着音乐欢歌起舞，整个布达拉宫前的广场上，彩旗飞扬，彩带飘飘，整个广场顿时成了激情、爱心和欢乐的海洋。“祝福北京！”“祝福奥运！”“好运中国”“扎西德勒”的高呼声响彻整个拉萨！
　　北京奥运会圣火将在珠峰进行展示。火炬接力珠峰传递是奥运历史上的伟大壮举，是北京2008年奥运会火炬接力的重要亮点之一。由于珠峰特殊的气候环境，实施圣火登顶珠峰工作的时间跨度为3个多月。为了既照顾到珠峰登顶时间的不确定性、又不影响各地的传递活动，经商国际奥委会，批准确定了北京奥运会火炬接力珠峰传递的安排。在2008年3月31日欢迎奥运圣火进入中国和传递活动启动仪式上，留出一个火种灯用于抵达珠峰活动。圣火在北京奥组委圣火护卫团队护送下抵达珠峰大本营。
　　珠峰传递火炬手团队在5月期间具备登顶气候条件的任何一天实施圣火登顶活动。5月8日，奥运圣火成功登顶珠峰，全中国乃至全世界都为之欢呼雀跃。随后，圣火火种被送至拉萨保存，今天上午11点，与在拉萨传递的境内主火种汇合。
　　奥运圣火登顶珠峰，实现了北京奥运会向世界人民作出的庄严承诺,充分展示了中华儿女自强不息、奋发图强的精神面貌,深刻诠释了奥林匹克运动“更快、更高、更强”的目标和“和平、友谊、进步”的宗旨。今天,奥运圣火在西藏传递见证了一个经济快速发展、人民安居乐业、各民族团结和睦的新西藏，向世人展示着她更加美好的明天。
　　今天的火炬接力活动还赋予了传递爱心的特殊意义。身在圣城，情系灾区。愿圣火能温暖地震灾区人民的心，愿它所传播的奥运精神能激励灾区人民和全国人民众志成城，抗震救灾，重建美好家园。
　　北京奥组委委员、国家质量监督检验检疫总局副局长魏传忠 ，北京市副市长、北京奥组委执行副主席刘敬民，西藏自治区党委书记张庆黎、自治区人民政府主席向巴平措等领导出席了熔火仪式。
　　至此，北京奥运火炬接力拉萨站传递活动圆满结束。今天下午，北京奥运火炬接力团队将转场前往青海，“和谐之旅”明天将在格尔木上演。
　　拉萨作为西藏自治区首府，是一座具有1300年历史的古城，位于雅鲁藏布江支流拉萨河北岸，海拔3650多米。拉萨市辖七县一区。全市总面积近3万平方公里，市区面积59平方公里。全市总人口近55万，其中市区人口近27万，有藏、汉、回等31个民族，藏族人口占87%。
　　以布达拉宫和八角街为中心的拉萨新城，北至色拉寺，西至堆龙德庆县。纵目眺望拉萨城，邮电大楼、 新闻大楼、拉萨饭店、西藏宾馆及各色建筑物星罗棋布，互为参错，连连绵绵，一片新辉。站在布达拉宫顶上俯瞰拉萨全城，整个拉萨市区到处是一片片掩映在绿树中的新式楼房，唯八角街一带飘扬着经幡，荡漾着桑烟。在这里，密布着颇具民族风格的房屋和街道，聚集着来自藏区各地的人们，他们中许多人仍然穿着本民族的传统服装，那仿佛从不离手的转经筒和念珠显然表明佛教实际上已成为一种生活方式。
　　拉萨市现辖城关区、当雄、堆龙德庆、曲水、墨竹工卡、达孜、尼木和林周县七县一区。拉萨北部当雄全县和尼木、堆龙德庆、林周、墨竹工卡部分区乡属藏北草原南沿，水草丰美，牧业兴旺，盛产牛羊肉类、酥油和牛绒、羊毛；中部是著名的拉萨河谷，南部属雅鲁藏布江中游，为西藏较好的农业区之一，盛产青稞、小麦、油菜籽和豆类，“拉萨一号”蚕豆更是饮誉中外的良种。拉萨周围具有经济价值和医疗作用的地热温泉遍地，堆龙德庆县的曲桑温泉、墨竹工卡县的德中温泉享誉整个藏区。
　　高原古城拉萨以其湛蓝的天空、清澈的河水、新鲜的空气和令人赏心悦目的环境给八方来客留下了美好的印象。拉萨的水质和大气非常干净，是中国污染最少、环境最好的城市。拉萨地区的大气环境，基本上没有受到污染，市区上空大气中对人体有害的二氧化碳浓度每立方米少于0.1毫克，大大低于国家标准。市中心虽然人口密度较大，因宗教活动形成的烟尘较多，但大气中的烟尘总含量仍保持在每立方米0.4毫克以下。拉萨河水不存在铅、锌、铜等金属微量元素，沿岸村镇对河流没有造成污染。 (奥运官方网站火炬接力前方报道记者 范帆)
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新疆昌吉旅游景点天池：海拔1980米世界著名高山湖泊【默认栏目】 2008-06-19 16:15



　　这是一座在两百余万年以前第四纪大冰川活动中形成的高山冰碛湖，海拔1980米，湖面呈半月型，是世界著名的高山湖泊，1982年被列为第一批国家重点风景名胜区。天池古称“瑶池”，是传说中西王母宴请周穆王之地，唐代诗人李商隐曾作诗曰：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀，八骏日行三万里，穆王何事不重来”。
　　传说天池是西王母梳妆台上的银镜，又说是西王母的沐浴池，天池缭绕的云雾，是西王母的霓裳羽衣，小天池是西王母的洗脚盆...... 这些美妙的神话传说，给优美的天池自然景色蒙上了一层神秘的色彩，夏季，这里山清水秀，清爽宜人，是绝佳的避暑盛地。游人可登高山、穿密林，俯览天池全景，也可在碧波浩渺的湖水中泛舟横渡，饱览湖光山色。冬天的天池，白雪皑皑，银装素裹，湖上坚冰如玉，是全国少有的高山滑冰场。世人将天池的自然风光概括为“石门一线”、“龙潭碧月”、“顶天三石”、“定海神针”、“南山望雪”、“西山观松”、“海峰晨曦”、“悬泉飞瀑”八大景观。每年，天池都吸引着大批中外游客
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奥运圣火9时30分石河子传递 新疆传递下午昌吉落幕【默认栏目】 2008-06-19 16:10
　　中新网6月19日电 北京奥运火炬今天将开始在新疆维吾尔族自治区第三天的传递，火炬今天将来到石河子和昌吉进行传递。
　　今天上午，奥运火炬将来到有“共和国军垦第一城”之称的石河子进行传递。九时三十分，石河子的火炬传递将在党政服务中心广场起跑，将有104名火炬手参加约为6.5公里的接力活动，预计将于十一时四十分结束石河子的火炬接力活动。
　　下午，奥运火炬将转场来到“天山北麓明珠”昌吉进行传递。十五时五十五分昌吉火炬传递开始，火炬从市政务中心起跑后，104位火炬手经过4.2公里的传递，预计将于十七时抵达亚心广场，结束新疆的火炬传递活动。
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56个民族之鄂温克族：驯养驯鹿为业 敬火之族擅长骑射之技【默认栏目】 2008-06-19 10:59
　　鄂温克族概述
　　鄂温克族是本民族的自称，意为“住在大森林里的人们”，1957年根据本民族意愿，统一名称为“鄂温克”。主要居住在内蒙古自治区呼伦贝尔市鄂温克自治旗和黑龙江省纳河县一带。总人口有两万多人。鄂温克族过去敬火如神。无论在家中还是野外，均不用有刃的东西拨火，不用水泼火，不能将污秽之物扔进火中。吃肉、喝酒时也要先敬火。
　　鄂温克族为古代鲜卑人分支的后裔，史称“通古斯”、“索伦部”，是我国第一个以驯养驯鹿为业的民族。所以又有“使鹿部”之说。
　　鄂温克族有自己的语言，但无文字，在本民族语言中分分海拉尔、陈巴尔虎和歼鲁雅三个方言。近几十年来，由于和周边其他民族交往密切，大部份鄂温克族都通晓汉语，使用汉文，有的还通蒙古族语，并能使用蒙古文。
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新疆石河子简介：地处天山北麓中段 常住人口60万【默认栏目】 2008-06-19 10:51
　　石河子垦区(兵团八师、石河子市)地处天山北麓中段，古尔班通古特大沙漠南缘，面积7529平方千米，人口72万人，常住人口60万人，其中少数民族3.2万人，占5.4%。自治区县级直辖市——石河子市位于垦区中部，行政区域面积460平方千米，规划面积150平方千米，建成区面积30平方千米，人口29万人。八师和石河子市实行一个党委领导，领导班子分设，部门一套机构两块牌子的体制。八师管辖18个团场、2个河系管理处和160多家工交建商企业，其中预算内企业35家。石河子市辖5个街道办事处和一镇、一乡。 平均海拔高度450.8米。
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