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- 嘎各”邂逅“祥云” 火炬在苗乡侗寨舒展和谐画卷【默认栏目】 2008-06-13 10:58
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新华网贵州凯里6月13日电（记者王丽、施雨岑、黄勇）如果不是奥运会圣火真的就要来到自己的家乡，身居西南群山深处古老山寨的苗族妇女吴乃金仍感觉奥运会离自己是那样遥远。可是，让她感觉更为惊讶和自豪的是，第一次看到北京奥运会火炬，雕刻在火炬上的“祥云”和绣在苗家妇女背扇上的“嘎各”图案竟惊人相似。 “背扇”就是苗族妇女背孩子用的“背儿带”，而“嘎各”是最常见的绣在背扇上的图案。依山傍水而居的苗族同胞崇拜大山、依赖大山，保护森林、保护生态，追求人与自然和谐是他们与生俱来的使命。勤劳、淳朴的苗族妇女期盼自己的孩子健康成长、聪明伶俐，她们从大自然植物旋纹形状中获得灵感，摹绘成精美的图案，一针一线绣在背扇上，象征吉祥、健康的“嘎各”将会永远护佑她们的孩子。
北京奥运会火炬的创意灵感来自于在中国具有上千年时间跨度、具有代表性的中国文化符号“祥云”，它同样来自于自然，来自于变幻和谐的云彩，来自于中华传统身心和谐、人际和谐、天人和谐的不懈追求和内在精神。
“和谐之旅”是北京奥运会火炬传递的主题，中国文化的“和谐”精神将在本届奥运会中得到充分展示，北京奥运火炬的“纸卷轴”在多民族文化繁荣共生的贵州凯里舒展开了一幅和谐的画卷。侗寨鼓楼、苗乡风雨桥、男耕女织、田园小径、举杯共饮、载歌载舞，远离闹市的喧嚣，火炬来到苗乡侗寨，映衬它的是原生态的田园风光和淳朴、多彩的民族风情。
白色的底衬、红色的花纹，传递“渊源共生、和谐共融”精神的“祥云”图案，与寄托人与自然和谐、祈福平安健康的“嘎各”图案不谋而合，当北京奥运火炬传递到苗乡侗寨，这种美丽的邂逅既是一种巧合，更体现着中华传统文化共通的和谐理念。绚烂多彩的民族文化构成了中华民族浩瀚、博大的文化精神，而各民族对和谐精神的追求却没有界限、没有鸿沟。
- 56个民族之蒙古族：马背上的民族精骑善射 那达慕盛会世无双【默认栏目】 2008-06-13 10:40
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蒙古族简况
蒙古族人口为480万。主要聚居区为内蒙古自治区和新疆、青海、甘肃和东北三省部份地区，此外还有部份蒙古族散居于宁夏、河北、北京、云南、四川等省区和直辖市。
其自治地方除内蒙古自治区外，还有青海省海西蒙古族藏族自治州，新疆巴音郭楞蒙古族自治州、博尔塔拉蒙古族自治州，其州府所在地分别为：德令哈市、库尔勒市和博乐市，以及四个自治县。
蒙古一词最早风于唐代，史称“蒙古室韦”，成吉思汗统一蒙古各部后，统称“蒙古”。
蒙古族有自己的语言和文字，其民族语言因地区不同共分三种方言。近些年来由于交通发达，相互交往日益增多，在本民族交流中已基本无方言的障碍。特别是居住在城市的蒙古族大都通晓蒙古语和汉语。古族传统体育蒙古族号称为“马背民族”，向以“精骑善射”而闻名于世。长期逐水草而居的游牧生活，使蒙古族的民族生活与草原紧密的结合在一起了，所以表现在他们在传统体育活动中，处处散放着浓郁的草原民族特色，而这种蒙特色的具体体现就是骑马、射箭和增强体力的摔跤。并且以此三项活动能力的高低成为衡量男子有无本事的标志,因此一直被称为“男儿三艺”。
为增强人们的体能，增加人们的生存能力，激励男子的竞争意识，蒙古族自古以来就制定了专门展示这三项技艺的节日——“那达慕”盛会。
1、那达慕
那达慕是蒙古语娱乐或游戏的意思，在蒙古族生活中占有极为重要的位置。据有关史料扫记载，至今已有七百多年的历史了，远在13世纪初，凡有贵族首领们大聚会时，都要伴有那达慕。
最初的那达慕只举行被称为“男儿三艺”骑马、摔跤、射箭三项活动的一项，到元、明时期后才开始将三项活动竞技结合在一起，成为一种固定的形式。
到了清代那达慕开始变成了官方定期召开的有组织、有目的定期的游艺活动。
一般多以盟、旗为单位，半年、一年或三年举行一次，各地举行的日期不一。很多地区，多选在每年牧业年度基本结束的七、八月间，草原水草丰美、天高气爽的日子里举行。其规模逐年扩大，一般小者乡(苏木)，大者全盟，甚至全州和全自治区范围内举行。
大型的那达慕除参赛的选手众多，阵容庞大外，前来参观、助兴群众人山人海，他们驱车、乘马赶来聚会，甚至就地搭建蒙古包，直到那达慕结束之后，才逐渐离去。近几十年来，在在各级政府的积极支持下，那达慕大会的内容越来越丰富，除了传统的“男儿三艺”外，还增加了田径、球类、马术、射击、武术各种棋类，并且还在体育活动之外，增加了许多文艺表演活动，有的地区还那达慕活动期间进行商贸、物质交流活动，如今已经成为各地区蒙古族民间盛大的节日，特别是在旅游业方兴未艾的今天，那达慕已经成了跨民族、跨地区的盛大聚会。
传统的那达慕在开幕式时都要请德高望重的长者当场唱颂词，颂词的内容多是颂扬始祖的功德，祈祷草原人畜兴旺，祈祷民族兴旺发达。
(那达慕祝福)
如：有的地区在颂词中唱道：“得心应手的马琴啊，悠扬动听；如意吉祥的哈达啊，洁白无暇。神奇无敌的男儿三艺，人才辈出，草原的那达慕世代相传。啊雄鹰和狮子般的健儿啊，请展示你们才华吧……
颂词唱完之后参赛的代表队才出场。
进行开幕式仪式后，“男儿三艺”的三项比赛，是每次那达慕必赛的项目。
①、赛马：是草原上最激动人心的传统体育娱乐活动，传统的赛马比赛人数多少不限，少则二、三十，多则上百人；赛马人的年龄，有五、六岁的男、女儿童，有青壮年，也有白发苍苍的老人。赛程通常是五十至七十华里。赛手不穿靴袜，只穿华丽的彩衣，头上束着红、 绿、黄绸飘带，显得既轻便又英武。比赛开始，赛马人跃马竞驰，争先恐后，扬鞭飞奔，观众欢呼声震撼大草原。当骏马疾驰的时侯，赛马人骑在马上如腾空一般，表现出娴熟的骑艺。此赛结束时，取上名次的马匹排列在主席台前，由一位口才超众的民间老艺人端着马奶子，捧着哈达，对着跑了第一名的骏马，即兴吟诵。对马的身姿，甚至马的每一个部位备加赞扬，并表示美好的祝愿。最后将一些奶子抹在骏马的脑门上，剩余的敬给赛马的骑手，并将哈达系在骏马的脖子或缰绳上，随后依次授奖。
②、摔跤：蒙古语称“博克”，一般通称“蒙古式摔跤”。是蒙古民族最喜爱的体育活动。蒙古族的摔跤，即不同于中国式摔跤，又不同于日本的相扑，它在规则、方法、服装、场地等方面都有自己的特点。
蒙古式的摔跤是轮着摔，一上来就互相抓握，膝盖以上任何部位着地都为失败。摔跤人数是八、十六、三十二、六十四等双数，总数不能出现奇数。报名不分民族、不分地区、不分年龄、不限体重。 安排对手由德高望重的裁判员负责，不争取摔跤人的意见。比赛实行单淘汰制，即每轮淘汰半数，一跤定胜负。摔跤手的服饰比较讲究，下身穿肥大的白裤子(班斯拉)外面再套一条绣有各种动物和花卉图案的套裤，上衣是牛皮制做，上边钉满银钉或铜钉(卓都格)，背后中间有圆形银镜或”吉祥”之类的字，腰间系有红、蓝、黄三色绸子做的围裙，脚登蒙古靴或马靴。优胜者脖子上常套着五颜六色的布条顶圈“姜嘎”，看上去煞有威风，很有点像古代骑士。多次参加摔跤比赛获胜的摔跤手，还要在脖子上戴五色绸穗环“景嘎”，标志着获胜次数，获得过的奖励名次越多，“景嘎”上系的彩条也就越多。
比赛场地简单，只要有一片草坪或松软的空地，观众席地而坐，摔跤手就可以在中间进行比赛了。
比赛前，双方都有人放声高唱挑战歌，以助声势，唱两遍之后，双方摔跤手跳跃而出.亦向观众致意，比赛就开始了。顷刻间争斗相扑，盘旋相持，腿膝互击，直至一人倒地，即决出胜负，为了比赛的精彩和加快赛程，现在有的比赛也限定时间。摔跤手在比赛中讲究摔跤技巧，采用预防对方攻击和自己出击的站姿、步伐与抓法，通过捉、拉、扯、推、压、晃等基本动作，奋力将对方摔倒。有经验、技巧娴熟的摔跤手，并不用花很大的力气，而是利用对方的惯力和破绽就能巧妙地把对方摔倒。然后胜者扶起败者，握手而散，最后确定冠、亚军名次授奖。历史上，在盛大的那达慕大会上获得摔跤冠军者，曾经获得过“九九八十一”份奖品，即：骆驼9峰，骏马9匹，黄牛9头，绵羊9只，山羊9只，马鞍9套，以及茶砖9块等9种物品。 近年来，经过改革，蒙古式摔跤，以其音译“搏克”驰名中外。在重大的那达慕大会上，都已设有女子搏克比赛。成为那达慕体坛上一支娇艳的奇葩，倍受国内外宾客睛睐。女子搏克独具魅力的观赏价值，为那达慕大会纺织了一束五色的彩环。现代的蒙古族摔跤，常以单独项目构成比赛，这种比赛不仅设有个人冠军赛，还设有团体赛，表演赛和安慰赛等内容，从而为古老的蒙古式摔跤，注入了无限的生命力。由此，搏克登上了全国比赛的殿堂。
③、射箭：是蒙古民族最早用于军事训练，后改为娱乐的活动。射箭分静射和骑射两种。弓箭的式样、重量、长度、拉力都不限，一般规定每人射九箭，分三轮射完，以中靶的箭数多少评定名次，对优胜者给予奖励。比赛的路道常为四米宽， 半米多深，八十五米长的一条沟。靶位设三个，第一靶是在二米高的木架上挂一个一立方尺的彩色布袋；第二靶是个约一立方尺的白布袋；第三靶是等边三色形的白布袋， 三个布袋里装的都是棉花。第一、二靶位在射手的左侧，第三靶应在射手的右侧， 靶位之间相距约二十五米，跑道中心线与靶位之间相距二米。比赛开始前，射手身穿紧身彩袍，背上弓箭，乘马到起跑线。当裁判员发令后，便开始起跑，同时抽弓搭箭，瞄准箭靶，当射中靶上的某一环时，靶环便自动脱落，观众不断给优胜者喝彩助威。这种比赛活动，直到今天仍然是广大牧民所喜爱的一顶娱乐活动。过去，鄂尔多斯地区的射箭比赛只有骑射一种。箭靶是内装灰土的三个糟羊皮口袋。射程一般为三、四十步。以箭靶流灰为中，比赛者每人射三次，以中靶多寡分出名次。在阿拉善和其它草原地区，静射和骑射同时并举。
2、其他传统体育项目
①、绳索套马：原是蒙古牧民的生产方式，近些年来逐渐演化为体育活动。在进行这项活动前，先选一匹难驯的烈马，并使其疾驰。参加这项活动的选手，每人手持打着活结的绳索，跃马紧追，追到一定距离后使向烈马抛出绳索，以先套隹并制服烈马的选手为胜。在节日中，蒙古还有举行挥杆套马的习惯，挥杆套马和绳索套马方式大致相同。只是参加套马的选手手中各持一根长约3米的杆子，在杆顶上扎一根绳环，套马手在追赶急驰的烈马到一定距离时迅速出杆，将绳套套住奔马的脖子，然后勒紧绳索，直到烈马体力不支，驯服为止，最先驯服烈马者为胜。无论是绳索套马，还是挥矸套马，场面激烈、气势壮观，成为一种赛胆量、赛体力、赛技巧的竞技项目。
② 、马术：是一种表演性体育项目,具体项目很多。如：其中跨越障碍一项，就是要比赛的选手在跑道上疾弛如飞的连续跨越几个高一米的跨栏，并且还要在跑到终点之前，穿过一个直径约两米的火圈等，最先到达终点者才算获胜；再比如：在跑道一侧长度200米——250的地方米树立起几十个目标，由乘马选手边挥舞手中的马刀沿途进行劈斩，所有的目标均在骑手的手起刀落中命中所有目标后，最先到达终点者为胜。
③、马球比赛：是流行城市附近牧民喜爱的运动，参加比赛的双方队员相等，拇队员都手持一根“T”形拐棒，骑在马上争球，并寻找机会射门。其比赛方法和规则类似达斡尔族民间体育活动“波依阔”；但场面激烈、惊险，极富观赏性。
另一种骑术是技巧性很高的“轻乘”。所谓“轻乘”是泛指选手在马背上各种技巧。如：平衡、支撑、倒立、空翻、转体、飞身上马和侧身隐蔽等技巧高超的动作。其中又分别包括单人双马，双人双马和多人多马。参赛的选手多是从八、九岁开始接受专门训练。近些年，很多女孩也纷纷加入了马术表演的行列。
马术一般多在节日喜庆，或各种重大社会活动中进行表演。参加那达慕比赛时，主要是比技巧难度和选手的体态、姿态优美，由评委打分，以分数高为胜。
④、赛骆驼：主要流传于被称为“骆驼之乡”的内蒙古自治区阿拉善地区，日期不定。其比赛内容是以赛速度为主，在一定的距离中(一般五公里)以最先到达终点为胜。
赛骆驼与赛马的跑法不同，跑马都是前双脚和后双脚分别同时落地，观感中呈前后波浪状；而跑骆驼是左双脚与右双脚分别同时落地，所以在观感上此起彼落，给人一种左右摇摆的感觉。虽然骆驼体态庞大，看似笨重；但在跑起来的时候最快可达六十公里，并且比马还有耐力。所以，牧民在追寻那些桀鸷难驯的跑马时，总是骑骆驼去追。
上个世纪八十年代肯胡都格镇，曾举办过一次一百峰骆驼的赛骆驼活动，当时努尔盖乡的参赛骆驼，十五公里的比赛最高成绩为四十分零四秒。当时激动的牧民展开哈达，捧着斟满奶酒的银碗向获胜的选手和骆驼祝福。
因此，在1982 年国少数民族传统体育运动会上，赛骆驼还被邀为运动会的表演项目。
⑤、投掷：蒙古语“布鲁”。广泛流传于各地蒙古族牧民中间。布鲁原是一种打猎的工具，是一种状似镰刀自然弯曲的小木棒，用铜、铁、铅等金属装饰和浇注于木棒中，以增加其重量和美观，总重量在150克至400克之间。
投布鲁作为生产工具，平时随身携带，并且随时可以进行彼此之间的比赛。正式比赛一般多在节日期间进行，有的那达慕盛会也设有这个比赛项目。作为正式比赛，有投远和投准两种形式。
投远是比距离，投掷法与掷手榴弹的方法相似，以投掷的远近为胜负；投准比赛 类公其他民族的击木活动相同，即在30米外竖立三个高约五十厘米，上径约4厘米，下径约6厘米的木立柱，立柱之间相间约10厘米。比赛时选手直接将布鲁向圆柱抛去，每人限投掷三次，其投掷姿势不限，以击中木柱多少计分。 其计分方法是凡一次击倒三个木柱为10分，击倒两个为6分，击倒一个为2 分。由于各地不同，比赛的方法也不一致，有的地方规定间接击中的计分与直接击中的计分要低。
⑥、蒙古族象棋：蒙古语称““沙特拉”，约在公元13世纪由欧洲而传到草原。它的棋盘是由颜色深浅交替排列的六十四个小方格组成的正方形，与国际象棋的的棋盘一模一样。棋子也分白黑两种，共三十二个，双方各有一王、一帅、双车、双象、双马和八个小兵。不同的是，蒙古象棋把象刻成骆驼，把兵刻成猎狗的形象，增添了草原游牧生活的气氛和特色。据《绥远通志稿》记载，蒙古象棋“以小木雕成各种模型。计诺彦旅二，狮虎各一，驼、马各四。车轮二。宝盆二。小狮八。小虎八。共计三十二枚。弈时，双方各持十六枚。一方为诺彦、狮、驼、马、车轮、小狮。一方为诺彦、虎、驼、马、宝盆、小虎。两方公涂红黄二色。用方纸画为六十四格。各占三十二格。弈法；置棋子于方格中间，后行八格中，二格置诺彦与狮子。左右置驼、马、车轮。前八格各置小狮。对方布置亦如之。对弈时谁先走谁后走，没有一定规矩。官长或右、或左、或前，只走一步。狮与虎左右前后斜可走八面。驼向前斜面。马走拐格。车轮、宝盆如象棋之车，可走前后左右。小狮、虎向前走一步，若走至对方底格，即可当虎狮之用矣。以困死一方诺彦为终局，其中运用无穷。”
蒙古族传统音乐、舞蹈
蒙古族音乐十分丰富，传统音乐以小调居多。其中马琴和长调是蒙古族最富特色民族乐器和民族歌曲，甚至可以成为蒙古族的民族标志。由于居住地域广阔，各地区的音乐风格又各有不同，一般的说在内蒙古东部地区流传“短调”为主，西部地区则以“长调”为主。被称为 “天籁之音” 长调歌曲，现已被确认为“人类非物质文化遗产”，无论是在内蒙古地区还在新疆、青海两省的蒙古族自治州都有着广泛的群众基础，在表现蒙古族各种节日、盛会都有着不可替代的作用。地方特色比较鲜明的有流传在鄂尔多斯地区漫瀚稠，流传在通辽地区的安代歌曲等。 此外在蒙古族民间还许多祭典、祝辞，以及各种酒歌、宴歌和赞歌。
蒙古族舞蹈不仅种类繁多，而且风格各具特点，特别是礼俗性舞蹈尤其丰富。如众所周知的：东部地区的土尔扈特舞、太平鼓舞、安代舞、刚嘎拉舞、查干木德舞、查玛舞等；流传于西部地区的灯舞、盅碗舞、筷子舞、摔跤舞、鄂尔多斯婚礼舞等，均是在节日和各种盛大庆典中常见的助兴舞蹈。
民族祝福吉祥物
蒙古族以白为尊，所以祝福多以洁白哈达、白银酒碗、酒具和馁银饰蒙古刀、筷合一的餐具为敬。过去首领互相馈赠最常见的是精制的鼻烟壶。蒙古族传统节日①、蒙古族年：蒙古语称“查干萨日”，流传于各地蒙古族民间，因蒙古族尚白，故又称“白节”或“白月”。蒙古的白月正好与汉族春节的正月相同，所以与汉族的节期基本一致，特别是近几十年来蒙、汉两个民族交往密切，在年俗上除了保留着过年吃“手把肉”的习惯，也吸收了许多汉族过年的习惯，在节日互相祝福中一直保留着互赠哈达，晚辈向长敬献“辞岁酒”。节日期间牧民们都要乘车或骑马外出走亲访友，年轻玩“沙格”，或陪老年人在家下蒙古棋。
②、马奶节：马奶节以喝马奶酒为内容，故称。流传于内蒙古锡林郭勒盟和鄂尔多斯市一带蒙古族民间，日期不固定，多在农历八月 下旬举行。节期一天，在当天常常伴有赛马活动。
③、祭敖包：蒙古族传统祈福习俗，广泛流传于各地蒙古族民间。始于清代，一裔在农历五、六月之间。祭祀活动多半在上午举行，其礼仪分四种，即：血祭，杀牛宰羊，以感谢天恩；火祭，在石堆的敖包前燃篝火并将祭品投入篝火之中，以驱邪恶；酒祭，将奶、酒、奶油等物洒在敖包之前，史称“酒注礼”；玉祭，原是将珠宝、玉器放在敖包的石堆下，现在多改为投放铜钱或硬币，祈祷水草丰盛，人畜平安。早期的祭敖包有地地区还要请喇嘛诵经。祭祀活动结束之后，还要进行赛马、摔跤、射箭和各种歌舞活动。
④、鲁班节：仅流传于云南南部通海县一带蒙古族民间，每年农历四月初二举行历时一天。源于忽必烈南征留在当地的蒙古旋族，在长期接受其他民族的影响，已改变游牧生活习惯，多以从事建筑业为生，其建筑技术得到了当地民众的普遍承认。为感谢建筑始姐鲁班，遂定农历四月初二为“鲁班节”。节日期间，凡从事建筑业的蒙古族，均会聚一起，抬着檀香木的鲁班像，走村串寨进行祭拜，然后进行大家围成园圈，纵情歌舞。
- 奥运火炬黔东南凯里传递【默认栏目】 2008-06-13 10:27
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中新网凯里6月13日电(记者周兆军)今天上午8时15分许，北京奥运火炬开始在贵州省黔东南苗族侗族自治州传递，传递起跑点是被文化部命名为“中国民间艺术之乡”的雷山县郎德上寨。道路两边，苗族、侗族姑娘身着节日盛装，载歌载舞喜迎奥运火炬。
“香甜的米酒，斟满牛角杯；千年的期盼，只为这一回。”由苗家人自己创作的歌曲《苗乡侗寨迎奥运》，在火炬传递的沿途响起。
火炬从郎德上寨出发后，将沿着美丽的巴拉河传递，先后经过依山傍水的季刀苗寨、南花苗寨、三棵树苗寨，充分展示黔东南的民族风情。这是奥运火炬自中国境内传递以来最具民族特色的一段路线。
大约在上午10时左右，奥运火炬将开始在黔东南苗族侗族自治州首府凯里市传递，经万博广场、宁波西路、友庄路，最终抵达凯里市民族体育场。黔东南州委书记廖少华作为最后一名火炬手，将在民族体育场内点燃圣火盆。
今天的第一棒火炬手是体操运动员、土家族姑娘林丽，她是贵州省在体操项目上第一个参加奥运会的运动员。在2004年雅典奥运会上，林丽被认为是高低杠项目上的夺冠热门，最终却发挥失常仅获第七。“在自己的家乡传递第一棒火炬，也算弥补了我在奥运会上的遗憾。”林丽说。
今天的第145棒火炬手是一个名叫蒋雨航的小伙子，他在汶川地震废墟中被埋123个小时后，被上海消防官兵救出。
在凯里的传递结束后，火炬接力团队将前往遵义，明天火炬将在这片举行过“遵义会议”的红色土地上进行传递。
- 遵义美食特产：国酒茅台祖国之光 名茶滋味清醇【默认栏目】 2008-06-12 15:29
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“国酒”茅台
贵州茅台酒
产于遵义市茅台镇，是与苏格兰威士忌、法国科涅克白兰地齐名的三大蒸馏名酒之一，是大曲酱香型白酒的鼻祖。已有800多年的历史。它是用高粱和小麦作原料，再加上当地的优质矿泉水，运用传统独特的工艺酿制而成，经过8次下曲、7次蒸馏、9次发酵，并经过长期窖藏而成，整套工艺长达8个月之久，一般要窖藏5年后才能成为出厂的成品。1915年在巴拿马万国博览会上荣获金质奖章、奖状。建国后，茅台酒又多次获奖，远销世界各地，被誉为世界名酒、“祖国之光”。被尊为“国酒”。他具有色清透明、醇香馥郁、入口柔绵、清冽甘爽、回香持久的特点，人们把茅台酒独有的香味称为“茅香”，是我国酱香型风格最完美的典型。从1915年以来先后十四次荣获国际金奖，蝉联历届国家名酒评比金奖，畅销世界各地。从此贵州茅台酒闻名中外，誉满全球。在中国第一、二、三、四全国评酒会上被评为家名酒，并荣获金盾奖章。
小叶苦丁茶
产于余庆县的小叶苦丁茶，系采摘木樨科粗壮女贞的幼嫩芽叶加工而成，是不含咖啡碱的代用茶饮品。这种小叶苦丁茶生长在贵州境内乌江河流域，良好的气候条件，无任何污染的生长环境，使得余庆县生产的小叶苦丁茶品质优良、甘冽去火。
遵义毛尖茶
遵义毛尖的主要特点是：茶片紧细圆直，白毫显露，色泽翠绿油润，内质嫩香持久，汤色碧绿明净，滋味清醇爽口。遵义毛尖不仅品质优秀，还有其独特的象征意义：条索圆直，锋苗显露，象征着中国工农红军战士大无畏的英雄气概；满披白毫，银光闪闪，象征遵义会议精神永放光芒；香高持久，象征红军烈士革命情操世代流芳。
- 贵州首棒火炬手欧阳自远：为探月不担任副省长(图)【默认栏目】 2008-06-12 15:09
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中国科学院院士、中国月球探测工程首席科学家欧阳自远。（资料图片）中新社发 张波wj 摄
中新网6月12日电北京时间今天上午，奥运圣火开始贵州省传递。出任第一棒火炬手的欧阳自远是中国探月工程首席科学家，他被誉为“嫦娥之父”。
这位73岁的老科学家曾长期在贵州工作和生活，目前仍担任贵州省科协主席。他在接受采访时表示，贵州是自己的第二故乡。
据青岛日报报道，欧阳自远院士是中国天体化学领域的开创者。近年来，他积极参与并指导中国月球探测的近期目标与长远规划的制订，具体设计国内首次月球探测的科学目标与载荷配置和第二、三期月球探测的方案与科学目标，是中国月球探测工程的首席科学家。
鉴于他的影响力和出色的组织能力，贵州方面曾经两度希望欧阳自远出任副省长。但为了自己的探月梦，欧阳自远都给予了回绝。
人物简介：欧阳自远(1935.10.9)
天体化学与地球化学家。原籍江西上饶，生于江西吉安。1956年毕业于北京地质学院。1961年中国科学院地质研究所研究生毕业。中国科学院地球化学研究所研究员。负责我国地下核试验地质综合研究，系统开展各类地外物质(陨石、宇宙尘、月岩)、比较行星学、天体化学与地球化学的研究。建立了铁陨石成因假说，吉林陨石的形成演化模式与多阶段宇宙线照射历史的理论；提出地球多阶段转变能的新的演化模式，地质体中宇宙尘的判断标志；补充并发展了太阳星云化学不均一性模式与理论；论证中国K/T界面撞击事件，提出并证实新生代以来6次巨型撞击诱发地球气候环境灾变的观点；论证组成地球原始物质的不均一性、地球两阶段形成与多阶段演化及对成矿与构造格局的制约，提出地球与类地行星的非均一组成与非均变演化的理论框架。近年来，积极参与并指导了中国月球探测的短期目标与长远规划的制订，是中国月球探测计划的首席科学家。1991年当选为中国科学院院士(学部委员)。
- 56个民族之汉族：南拳北腿武术世代传承 舞龙舞狮展示民族图腾【默认栏目】 2008-06-12 15:00
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汉族是我国人口最多的一个民族，占全国人口的百分之九十二左右。在长期的发展过程中，与其他民族同田共耦，相互融合。在民族传统文化上又形成了一个民族之间相互包容的特点，特别是传统民间体育文化上表现得更为突出，许多体育项目都呈现出“你中有我，我中有你”的情况。包括最具代表性的传统体育项目：武术、气功、围棋、中国象棋、赛龙舟、放风筝、抽陀螺和踢毽子等，也都能从中找到少数民族民间传统体育的影子。
汉族传统体育项目最具代表性的就是被称为“中国功夫”的武术。武术的起源源远流长，在民间的影响也是根深蒂固的。
一般的说武术多指带有器械的功夫，而徒手的武术常常又被称为“拳”。
武术古时简称为“武”，其特点一是“击”,二是“舞”。“击”就是“技击”,是从徒手搏斗的拳术发展为搏击敌人的武艺。历史文献中记载的项目有角抵、相扑、手搏、手战、击剑、击刺、校棒、刺枪等,并有打擂台比武的习俗。“舞”，就是“武舞”。即现在流行的套路形式的武术。它与“技击”的搏击性不同,而具有表演性。这种以形体抒情和造型美感为特征的武术至今仍广泛流传于民间。正因为武术既可看,又可用,还可以锻炼身体,所以深深扎根于民间,历经数千年而不衰。
古时称之为“拳”，另有技击、手搏、使拳、拳法、白打等称谓。原始人类为了免受野兽的侵袭和猎取生活资料，采用拳打、脚踢、指抓、跳跃、翻滚等动作，这是最原始的拳技术的萌芽。传说炎黄时代，蚩尤部落善于徒搏角抵，他们头戴牛角，进行拳打、脚踢、抓扭。《诗经》中有“无拳无勇，职为乱阶”，这是古籍中最早出现的“拳”字。商周时代的拳术多称为“手搏”。春秋战国时，称技击。齐国为了选择武勇人材，充实到军队，每年春秋两季举行全国性的“角试”。汉代出现了观赏性和健身性的象形舞，如“沐猴舞”、“醉舞”和五禽戏等。这些都属于早期的象形拳术。宋代，拳术套路盛行。明清时代是武术大发展时期，拳种林立，还出现了许多武术研究家和拳法论著，如戚继光的《纪效新书》、王宗岳的《太极拳经》、黄百家的《内家拳谱》、陈鑫的《陈氏太极拳图说》等。
所以武术一直是汉族健身、强体、防卫、搏击，经久不衰的传统体育项目。
在汉族民间，真正把许多健身活动归纳为体育项目，有人曾经做过如下描述：
明、清时，民间体育活动有习武、弈棋、嬉水、摔跤、踢毽子、踩高跷、舞龙等项目。
新中国成立之初，在沿海和一些城镇等地区有游泳、练拳和放风筝、踢毽子、跳绳、踩高跷、舞龙等民间娱乐性体育活动，并逐渐容纳了许多现代体育项目。如：如篮球、足球、排球、 乒乓球和各种田径体育运动。
上个世纪70年代末期起，参加体育活动的老年人骤增，项目多为健身娱乐类的太极拳(剑)、气功操、五禽戏健身操、老年迪斯科健身舞、慢跑、登山、棋类、钓鱼、门球等。
自历史记载至现在，汉族的传统体育大体可分为：
1、健身和防身的体育项目：
武术，武术又分为器械和拳术
器械系指：十八般兵器(其中包括弓箭)。
拳术又分南拳、北拳。
2、健身性体育项目：中国气功、太极拳，各种健身操。
3、表演性体育项目：舞狮、舞龙、耍幡、跑旱船、高跷、风筝、抖空竹、各种秋千等。
4、自娱性体育项目：抽陀螺(打冰嘎)、推铁环、跳方格、嘎拉哈、踢毽子、弹球、跳绳、翻股(又称“挑花线”)等。
5、竞技性体育项目：赛龙舟、摔跤、拔河、抵扛(又称“顶棍”)、投掷(源于古代“投壶”)、翻巴掌、撞拐等。
6、智力性体育项目： 中国象棋、围棋、下五道、憋死牛等。
汉族民间体育活动作为我国优秀的民间文化遗产也和其他兄弟民族体育运动一样，集趣味性、普及性、简便性、健身性和娱乐性于一体。不仅是我国体育文化宝库中的一个重要组成部份，也是世界体育文化大观中的一个靓点。
- 欧阳自远成为贵州省首棒火炬手 93岁老红军遵义传递【默认栏目】 2008-06-12 14:57
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贵州省政府副秘书长王文阳
奥运官方网站6月10日讯 今日上午，北京奥运火炬接力贵州传递工作组委会召开新闻发布会，介绍了贵州火炬传递的相关筹备情况。贵州省政府副秘书长王文阳在会上介绍，参与贵州传递火炬手共624名，其中有377名由贵州自主选拔，来源广泛。首棒火炬手为“嫦娥工程”首席科学家欧阳自远，年龄最大的是遵义93岁的老红军王道金。
王文阳说，参与贵州传递火炬手共624名，其中有377名由贵州自主选拔，58名由中国奥组委分配，189名由北京奥组委火炬接力中心配给。
由贵州省选拨的火炬手除汉族外，还有苗族、布依族、侗族、水族、仡佬族、彝族、瑶族、回族、满族、蒙古族、白族和壮族等13个少数民族火炬手；职业涵盖了公务员、运动员、工人、农民、教师、记者、军人等22个类别。年龄最大的是遵义93岁的老红军王道金，年龄最小的是14岁的黔东南侗族小歌手潘鳞玉。
贵阳站的208名火炬手中，除有“嫦娥工程”首席科学家欧阳自远，还有乒乓球世界冠军王家声、奥运会银牌得主肖俊、苗族歌后阿幼朵等。
凯里站的208名火炬手中，有获“感到中国2005年度人物”称号的乡村医生李春燕、全国优秀青年投递员张林昌、随同温家宝访日的14岁侗族小歌手潘鳞玉等。
遵义站的208名火炬手中，有全国拳击锦标赛冠军刘杨海、“纵横中国”长跑的仡佬族农民杨昌飞，以及93的老红军王道金等。
- 奥运火炬贵阳传递结束 贵阳市长袁周点燃圣火盆【默认栏目】 2008-06-12 14:53
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6月12日，奥运火炬在贵州省省会贵阳传递，中国探月工程首席科学家欧阳自远担任第一棒火炬手。欧阳自远曾长期在贵州工作，视贵州为自己的第二故乡。中新社发 周兆军 摄
中新网6月12日电 10时40分左右，贵阳市金阳区的市民广场，随着最后一棒火炬手贵阳市长袁周点燃圣火盆，奥运火炬贵阳站的传递结束。
今天上午8时10分许，北京奥运火炬开始在中国西南边陲城市贵阳传递，第一棒火炬手是中国探月工程首席科学家欧阳自远。
火炬传递从贵阳市人民广场出发，沿着遵义路迎宾大道和中华路传递，沿途经过贵阳最繁华的商业区、大田湾桥和金阳新区，最后抵达金阳市民广场。
贵阳的火炬传递路线全程约17公里，参与的火炬手共有208名，著名的火炬手包括中国探月科学家欧阳自远、退役乒乓球运动员王家声、超级女生何洁、少数民族歌手阿则朵等人。
从早上开始，贵阳就开始下起小雨，不过这丝毫没有影响观看火炬传递的民众们的心情。
一大早，贵阳市人民广场早已是一片欢腾，四周彩旗招展，气氛热烈而又不失庄肃。脸颊涂着五星红旗图案的人们，手中挥舞着奥运五环旗帜的人们，嘴角挂着微笑的人们………欢声笑语，随处可见可闻。他们齐声高呼“中国加油!” 、“奥运加油!”。
从明天开始，火炬将在黔东南苗族侗族自治州首府凯里市进行传递。
- 网络成瘾症的危害和预防【默认栏目】 2008-06-12 06:05
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网络作为一种全新媒体和信息获得途径已经在人们的日常生活、学习和工作中占据越来越重要的位置，但是，网络所带来的负面影响也是非常明显的，青少年沉湎于网络游戏甚至患上网络成瘾症已成为日益突出的社会难题。
无节制地沉迷于网络游戏，危害多多。
一、浪费时间。游戏开发商和网吧经营者为了吸引和留住人，在游戏中设置了好多关口和陷阱，使得游戏者一步步沉迷其中，甚至通宵达旦，废寝忘食。
二、浪费金钱。上网不是免费的，作为一名没有收入的学生沉迷于网络游戏无疑将大大增加家庭的经济压力。
三、危害健康。如果沉迷于网络游戏，会更加缺乏人际交流，产生自闭倾向。青少年长期沉迷于网络和游戏，左前脑发育受到伤害后，会进一步影响右脑发育，处于亚健康状态或直接导致心理障碍。
四、人格异化。网络游戏大多以“攻击、战斗、竞争”为主要成分，长期玩飚车、砍杀、爆破、枪战等游戏，火爆刺激的内容容易使游戏者模糊道德认知，淡化游戏虚拟与现实生活的差异，误认为这种通过伤害他人而达成目的的方式是合理的。一旦形成了这种错误观点，便会不择手段，欺诈、偷盗甚至对他人施暴。目前，因为玩电子游戏而引发的道德失范、行为越轨甚至违法犯罪的问题正逐渐增多，暴力、色情游戏甚至被一些人称为电子海洛因。
心理学专家对“网络成瘾症”患者的描述是：对网络操作出现时空失控，而且随着乐趣的增强，欲罢不能。医学专家介绍，“网络成瘾症”可造成人体植物神经紊乱，体内激素水平失衡，使免疫功能降低，引发紧张性头疼、焦虑、忧郁等，甚至可导致死亡。
要预防网络成瘾症，希望同学们做到以下四点：
一、遵守校规校纪，养成健康的学习、生活规律，不到校外网吧上网，绝对杜绝通宵上网。
二、学会利用网络进行科学研究，学会利用网络发展自己，充分利用网络资源提高学习效果、工作水平和综合素质。
三、遵守网络公共道德规范，严格自律，杜绝不健康上网方式。
四、主动出击，建立我们同学自己的网站，用健康、有价值的信息填充网络空间。
学校也将加强管理，规范校内上网秩序和净化内部网络资源，宣传普及心理健康知识，开展对“网络成瘾症”的预防和救助行动；同时积极联合和呼吁社会各界和部门，规范电子游戏市场，创建良好的社会文化环境。
让我们从今天开始：告别游戏，健康上网。
此文转载，作者王群
- 香格里拉松赞林寺：僧侣们给奥运圣火藏红色的祝福【默认栏目】 2008-06-11 15:17
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新华网云南香格里拉6月11日电（记者周雷、杨跃萍、伍晓阳）11日上午，奥运圣火在云南省迪庆藏族自治州香格里拉县传递，城里万人空巷，5公里之外的松赞林寺，和平日一样幽静，静谧中也充满着僧侣们对奥运圣火“藏红色的祝福”。
松赞林寺的崩主活佛和欢庆的人群一起，坐在体育场体验圣火给民众带来的喜悦。“奥运会的火炬来到中国，代表一种团结、和谐、幸福，我们僧侣深深祝福奥运，前几天我们还举行了一场祈福法会。”
在松赞林寺记者见到了喇嘛当春楚称，在翻译的帮助下，他谈到自己对国家盛会、奥运会的种种看法，“对于群众的狂欢，我们虽然不一定直接参加，但是心里也十分高兴，我们日常念经时都为奥运祈福，祝福北京奥运成功举办。”
虽然并不清楚奥运会的全部含义，当春楚称告诉记者，对于火，当地民族本身就充满感情，民间把水和火视为最为神圣的东西，禁止把任何不洁的东西放入火堆；藏传佛教中，火也有特殊的重要含义。“你看看那墙上画的就是我们藏族的‘火炬’，是代表一种火神，充满了美好的寓意。”他说着，指着火塘旁墙壁的“火炬状”图案。
当春楚称介绍，前段时间松赞林寺组织了一次全体僧侣募捐，为四川汶川地震灾区颂经祈祷，为在地震灾害中不幸亡故的同胞超度，祈愿灾区人民早日重建家园，过上幸福安康的生活；同时真诚祈祷世界和平，众生安宁，北京奥运会成功举办。
在当时的募捐活动中，松赞林寺活佛、大经师克斯堪布走在最前边，在通过香格里拉县政协捐款2万元基础上，又将1万元投入捐赠箱。
记者在松赞林寺采访时了解到，松赞林寺有着爱国爱教的光荣传统，1936年5月中国工农红军长征过香格里拉时，寺庙帮助筹集了近10万斤粮食，以及大量的肉、糖、盐等实物，为保持当时藏区的稳定做了大量有益的工作。
建于1679年的噶丹松赞林寺位于香格里拉县城以北5公里处，为云南藏传佛教之首寺，它不仅是云南最大的藏传佛教寺庙群落，还是川滇一带的黄教中心，被誉为“小布达拉宫”；全寺占地33万平方米，筑有坚固、厚实的城垣和5道城门。
记者从松赞林寺走出的时候，正好迎面碰见一辆开过来的小车，坐在司机和副驾驶位置的都是松赞林寺的喇嘛，冲着记者微笑。在他们车子的两个后视镜旁各别着一面五环旗、一面五星红旗，在山峦的微风中飘舞。
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